Читаем На пажити Богоматери. Монахиня Алипия (Авдеева) полностью

Молилась Матушка за падших и заблудших, вымаливая их из сатанинских лап, а он, не имея власти и силы над рабой Божией, вымещал злобу свою на невинных животных и птицах, обитавших в ее доме. Но она их лечила, промывая глаза молоком, и смазывала медом, и котята поправлялись, вырастали в милых, добрых животных, которые сами потом помогали Матушке лечить, приходивших к ней больных людей.

Был такой случай: на край кроватки Матушка посадила Валентину и рядом ее сына Сергея, меня напротив. Матушка вышла в сенцы. Пришли две кошки и стали обнюхивать спину Валентины, потом то по очереди, то вместе стали всаживать ей когти в спину. Понюхают и снова царапают. Бедная Валентина еле сдерживалась, пыталась отогнать кошек, но они снова понюхают и снова всаживают ей когти в спину. Так они делали до тех пор, пока не дошли до самого больного места — поясницы. Валентина извивалась, ойкала, гнала кошек, но когда они дошли до поясницы «кошачий массаж» прекратился. В это время вошла Матушка и отогнала кошек. Потом я встречала Валентину и напомнила ей этот случай. Она улыбнулась и сказала, что кошки ее вылечили от радикулита.

Вспоминает матушка Л.

Скорбь со всех сторон обрушилась на меня: неприятности на работе, неприятности дома. Очень просила я Божью Матерь о помощи, чтобы послала мне утешение. Моя знакомая Л. выслушала меня внимательно и говорит: «А тебе к матушке Алипии надо, она тебе поможет». Я о Матушке ничего не знала и не слыхала о ней. Через пару дней собрались идти к Матушке. Шли долго лесом, я дороги совсем не запомнила. Пришли к маленькой избушке в конце улицы. Матушка встретила нас очень приветливо, пригласила войти. В комнатке не было особого порядка, но была какая-то теплота, особенно мое внимание, привлек святой угол: старенькие скромные, выцветшие от солнца иконы излучали такое тепло, что мне стало сразу легко и спокойно. Обилие котов, прусаков, шелест мышей в углах нисколько не отвращал, а наоборот умилял. Пообедали, матушка поговорила с нами, и когда мы стали уходить, благословила широким крестом и на прощание говорит: «Приходи». Моя знакома спрашивает: «А по какой дороге нам идти?» — «А по какой хотите, по той и идите» — ответила старица и широким крестом осенила улицу. Но мы пошли прямо через лес, через овраги, пробирались через кустарники и вышли к сельхозакадемии.

На другой день мне снова так захотелось к Матушке, что я не могла удержаться. Взяла детей, сели мы на такси и поехали в Голосеево. Подъехала к сельхозакадемии, шофер спрашивает: «А куда дальше». А я не знаю, куда нам ехать дальше, я дороги совсем не запомнила. Едем медленно, шофер снова обращается: «Так куда же вас доставить?». Я оглянулась и увидела улицу, которая показалась мне знакомой и мы покатились вниз наугад, повернули налево и поехали по глухой улице, к самому краю которой подступал лес. Я осматривала дорогу, стараясь найти так полюбившуюся мне избушку и ее обитательницу. Вдруг я увидела, что мы проезжаем мимо домика Матушки. От радости я закричала: «Так вот же она». Шофер остановился, видимо тоже рад, что мы нашли то, что искали. Матушка радостно нас встретила. Провели мы у нее довольно много времени, а когда уходили, Матушка снова повторила: «Приходи». Так стала я приходить к Матушке с детьми, иногда сама, иногда, довольно часто, как время позволяло, но всегда меня тянуло к маленькому домику в конце улицы, на краю леса, под крышей которого царила любовь, тишина и покой.

Каждый, кто приходил к Матушке, получал от нее какую-нибудь милость, с каждым было какое-либо чудо: одних она исцеляла, других на путь истины наставляла, кого-то от тюрьмы избавляла, ограждала от врагов видимых и невидимых, тайные грехи открывала, для нашего покаяния и очищения.

Пришла я к Матушке с одной женщиной (у нее был любовник). Матушка ее спрашивает: «Ты сколько лет с мужем жил?» «Я замужем не была» — отвечает женщина. «Три года жил» — сказала Матушка. Знакомая расплакалась, видимо смущенная тем, что все тайное Матушка открыла.

Из Николаева приехала ко мне сестра с мужем и взяла с собой кинокамеру, чтобы заснять Матушку на кинопленку. Но Матушке не сказали, что хотят ее снять в движении на кинопленку, а говорят сфотографировать на память. Но Матушка их замысел обличила: «Кино будете дома смотреть, а здесь труд и молитва». Сестра с мужем убедилась в прозорливости Матушки.

Застала я у Матушки свою знакомую Е., которая попросила у Матушки разрешения помыть пол. Матушка разрешила. Е. Нашла ведро и тряпку и стала мыть пол. А я сижу без дела и неловко себя чувствую, а матушка и говорит: «Вот он моет, а мне стыдно» прочитала мои мысли.

При мне приехала к Матушке Н. из Вышгорода. Посидели, поговорили. Матушка обращается ко мне: «Намочи в воде полотенце и дай мне» Я намочила, выжала и подала Матушке. Она приложила себе к голове, а Н. Говорит: «У меня голова перестала болеть». Ее боль Матушка на себя приняла.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература