Читаем На пажити Богоматери. Монахиня Алипия (Авдеева) полностью

Очень мне хотелось поехать в Почаевскую Лавру, но муж никак не разрешал. Но однажды мне удалось его уговорить и я встала рано, и пока он не передумал поехала в Киев, прежде к Матушке за благословением. Была пятница и Матушка говорит: «Я сегодня ничего не варю». После обеда благословила меня помогать готовить кушать. Целый день я провела у Матушки. Я переживала как я доеду до Почаева, ведь я дороги не знаю. Но пришла киевлянка Лариса и мы вместе сварили кушать и эта женщина сказала, что на Почаев очень трудно достать билет. Я очень переживаю, но Матушка все меня не благословляет уходить, накормила нас и говорит: «Идите теперь обе». По дороге Лариса рассказала как добраться до вокзала и я довольно быстро и легко добралась, но билетов действительно в кассе не было. Но, твердо веруя, что по благословению Матушки все будет хорошо, я пошла к проводнику и он меня взял после тех, которые ехали с билетами. Так я побывала в Почаеве.

Один раз я принесла к Матушке молоко. В это время женщинам, которые у нее находились велела ставить варить молочную кашу, а молока у нее не было. Женщины говорят: «А где молоко?». «Сейчас будет», — а тут и я с молоком. Провидела дорогая наша Матушка, что я иду и что с собою несу.

Когда стали ходатайствовать, чтобы нам отдали церковь, надо было ехать в Киев. Послали меня с одной женщиной. Мы поехали сначала к Матушке и рассказали за чем мы едем, то она сказала, что церковь уже отдали. Мы стали возражать, что мы потому и едем, что церковь не отдали. Но Матушка строго говорит: «Не сплетничай, церковь отдали». Потом выяснилось, что уже было принято решение о передаче церкви общине, но просто местные власти затягивали передачу церкви общине.

Когда вторая дочь выходила замуж, мы тоже поехали к Матушке за благословением, но она говорит: «Выходи замуж, но только не за этого цыгана, они не хорошие люди». Но и эта дочь не послушалась, сколько я ее не уговаривала, она мне только возражала, что он не цыган, не зная его внутреннего расположения. И ничего хорошего из этого брака тоже не получилось: и к нам ходить нельзя, и в церковь ходить нельзя, и ребенка причастить нельзя — как страшно старца не слушать!

Иногда сижу у Матушки и думаю: как же я доеду, а она все не благословляет от нее уходить, потом благословит и говорит: «Иди, только нигде не задерживайся». Прихожу на вокзал, а автобус уже стоит, беру билет и сразу же и уезжаю.

Летом была я у Матушки, она спросила какая у меня картошка. Я ответила, что еще не знаю, и что осенью ей картошки привезу. Она ответила: «Не надо, я уже буду пропадать». Страшной болью в сердце отозвались эти ее слова. В сентябре я все равно привезла картошку. Матушка посмотрела и говорит: «А зачем картошку, ладно, давай люди разберут». Это была моя последняя встреча с матушкой Алипией при ее жизни.

И теперь после ее смерти я часто к ней молитвенно обращаюсь и по ее ходатайству милосердный Господь нас не оставляет.

Поселок Березное, Черниговская область.

Воспоминание Веры К.

Мы жили рядом с Демиевской церковью, мама нас в нее водила и матушку Алипию знаем с детства.

На палке через плечо носила всегда большую сетку с хлебом, во время службы поднималась на солею расставлять свечи. На своем мордовском языке разговаривала с иконами, особенно чтила апостолов Петра и Павла.

Так мы с сестрой вырастали на Матушкиных глазах.

Сказала как-то она нам: «Эта монастырская, а эта батюшкина, но на послушании в монастыре тяжело, пойдем замуж». Пробыв немного на послушании в Покровском монастыре я, как и моя сестра, вышла замуж. Теперь у меня есть сынок и я счастлива.

Один знакомый привез нас к Матушке на машине, а в дом не пошел, остался сидеть в машине, ожидая нас.

За столом матушка стала спрашивать: «А где шофер, позовите шофера», пошла сама и позвала нашего знакомого и усадила его за стол — ей он не посмел возражать, хотя мы его уговаривали идти к Матушке.

Моей племяннице Ане было месяцев 5 или 6. Она стала так кричать, что ее невозможно было успокоить. Ни днем, ни ночью ребенок не умолкал. Мы буквально все уже с ног валились. Но самое страшное, что не знали что делать. Решили ехать к Матушке. Взяли такси, но и в Машине ребенок не умолкал, даже шофер удивился: «Впервые слышу, чтобы так ребенок кричал».

Когда зашли к Матушке, она сказала: «Я вообще с маленькими детьми не принимаю, но вас приму». Взяла Аню в руки и стала 40 раз читать 90 псалом. Крупную, тяжелую девочку, закутанную в одеяло, Матушка все время держала на руках, пока читала псалом. Так на руках у Матушки Аня успокоилась и впервые за несколько суток уснула.

Когда Аня подросла, шли мы к Матушке и она сама захотела нести сумку с лимонадом и всю дорогу несла сама и не разрешала чтобы ей Помогали. Так исполнились пророческие Матушкины слова: «Жива будет, а еще воды мне принесет».

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература