Читаем На пажити Богоматери. Монахиня Алипия (Авдеева) полностью

Всем, кто не видел угодницу Божию не надо скорбеть, и сейчас она с нами. «Приходите ко мне попить водички», — говорила она о том времени, когда ее уже не будет и безбожники разрушат ее жилище, где спасительные были каждый ее кустик, стена и трава, калитка и Нетленное дерево возле которого она молилась и удостаивалась духовных видений. Пройдем из Демиевской церкви, в которой Матушка почти за месяц до смерти была последний раз и мы Голосеевским лесом, как ходила она мимо пруда, если это летом, покрытого цветущими кувшинками, мимо высоких разложистых дубов, растущих на возвышенностях, поднимемся узкой тропой, расположившейся, возможно, на русле когда-то протекавшего ручья. Оголились корни старых деревьев, но крепко привязались ими к земле, которая их и питает, и живит влагой. Так и мы срастемся, прильнем душами к духовному Матушкиному источнику — Евангелию. Медленно возвращаясь домой, она всегда творила молитву за нас, она отдавала на добровольное измождение плоть, чтобы быть сильнее духом и помочь всем нам сейчас.

Если матушка Алипия видела грозное чернобыльское зарево задолго и молилась, чтобы предотвратить взрыв, отвести ядерные тучи от Киева, лечила от радиации, не поможет ли она нам и сейчас. Подойдем к той святой земле, где стоял ее маленький домик и преклоним головы, выскажем все, что на сердце, утверждаясь в мыслях, что не дают настоящего утешения ни шедевры музыки, ни быт, ни человек, если нет имени Бога, Божьей Матери, святых, ангелов. Только все, что в церкви радует и врачует: кадильница, ладан, иконы, свечи, крест, пение, молитвы. Этим укрепляется дух, а не плоть, которая тленная и которая любит нежиться, завидовать, скупиться, злиться, предаваться всем порокам, наряжаться в кричащее и броское, словно хочет отмеренное ей время провести в веселии и удовольствии, словно и нет продолжения жизни и все обрывается со смертью. Будем всегда помнить избранницу Божию, обращаться к ней, исполнять все, чему она учила и этим проявим почитание ее, благодарение за все добрые дела, совершенные ею.

«Ходите чаще в храм, — говорила Матушка, — даже если вы болеете и у вас нет времени». Пусть наша душа будет послушлива и всегда спешит в церковь, где забывается мир с его обвораживающей и гибельной красотой, где душа, словно выходит на простор и освобождается от всего, что теснит ее и давит, пытается пленить. Ведь только там, когда слышит она звонкое, возносящее ввысь пение, обливается слезами и скорбит о потерянном времени, о том, что злые силы закрывали темными покрывалами Евангелие — источник света, источник сил и радости, крепости души и водили ее по грязным и болезненным дорогам, давали ей мутное питье слез и отчаяния, одиночества и погибели, закрывали в своих темницах. Матушка Алипия всегда боролась со злыми силами за нас.

Будем же носить в сердцах вместе со всеми именами Божиих угодников и ее святое, благоухающее имя и просить: «Матушка Алипия, ангел милосердный и не оставляющий никого непрестанно моли Бога о нас».

7-12.07.95. Валентина Р.

Воспоминание Валентины А. Б.

Люба с отцом Кронидом ездили к матушке Алипии и мне очень хотелось к ней поехать, но Люба сказала, что надо спросить благословение самой Матушки. Когда Люба в очередной раз ехала к Матушке с отцом Кронидом, я приготовила картофельное пюре, а про себя очень молилась чтобы Матушка благословила меня приехать к ней.

Когда садились за стол Матушка взяла мою картошку и говорит: «Кто варил пусть прийдет!» Так с Любой и отцом Кронидом я впервые поехала к Матушке. Это было в 1978 или 79 году. Матушка долго на меня смотрела и спросила мое имя: «Валентина», — ответила я. Она снова всматривалась в мое лицо и дважды переспрашивала имя, а потом говорит: «Нет, ты Елизавета». (Любящая Бога).

У меня болел сын и мне посоветовали походить к Матушке почаще и посидеть с мальчиком у нее подольше. По дороге я читала Иисусову молитву. Когда пришли к ней, говорит, глядя на меня: «Кафисму прочитал». Я подумала, как же так, я же не псалмы читала, а Иисусову молитву.

Сидели молча и я продолжала читать Иисусову молитву. Через некоторое время, матушка посмотрела на меня и говорит: «Две кафисмы прочитал». Я опять удивилась. Позднее мне объяснили, что за кафисму нужно прочитать 300 Иисусовых молитв, а за две 600, что, видимо, я и сделала.

У сына в голове завелись вши и я, грешная, подумала, что он заразился от Матушки, она свою шапку носит не снимая ни летом, ни зимой. В следующий раз, когда мы с сыном пришли к Матушке, она с порога нас встретила словами: «Нет, нет, я шапку ношу не снимая, ни зимой, ни летом, но вшей у меня нет».

Сын в школе хорошо успевал по математике, и когда он был еще в 3-м классе, Матушка говорит: «По математике «3», но сильно бьют по головушке». Когда же он учился уже в 7-м классе, у меня родилась дочь и я не смогла уделять ему внимание, он стал получать по математике тройки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература