Читаем На пороге Нового Завета полностью

Джатаки (санскр.) - сказание о перевоплощениях Будды

Диадохи (греч.) - преемники Александра Македонского, унаследовавшие его разделенную империю

Дхамма (санскр.) - в буддийской религии - синоним вероучения и этики

Империя (лат.) - первоначально термин, обозначавший власть главнокомандующего (императора). Позднее словом И. стали называть многонациональную державу и соответственно ее главу - императором

Ишвара (санскр.) - личный Бог в терминологии индийских религий (иногда - Бог-Творец)

Кодом (евр.) - определение "святости" Бога в ВЗ, которая означает Его полную иноприродность твари

Корибанты - жрецы экстатического культа Кибелы

Креационизм (лат.) - учение о творении мира Богом

Кундалини (санскр.) - центр жизненной энергии, скрытый в теле человека (в крестце) по учению йоги

Кшатрии (санскр.) - каста (варна) воинов в древней Индии

Манихейство - синкретическая религия, возникшая в Иране (III в. н.э.). Названа по имени своего основателя Мани. Усвоив заратустрийский дуализм и гностические идеи, М. резко противопоставило дух и материю

Масоретский текст (от евр. масора, предание) - текст ВЗ, переписанный в VI в. н. э. с употреблением накудот, знаков, заменявших гласные буквы. Составителей МТ называют масоретами.

Мессия (евр. машиах, арам. мешиха) - помазанник. В ВЗ-наименование человека (царя, пророка, священника), посвященного Богу посредством обряда помазания. В тесном смысле слова М.- это обетованный Избавитель, предреченный ВЗ-ны-ми пророками Мицвот (евр.) -свод заповедей Закона (устного и письменного)

Миддот (евр.) - правила толкования Писания, принятые законниками

Мидраш (евр.) - толкование Библии, назидательный рассказ на библейскую тему, легенда, притча

Мишна - см. Талмуд

Мокша (санскр.) - освобождение от уз тленного мира, спасение (в индийских религиях)

Неканонические книги - книги, включенные в ВЗ лишь некоторыми иудейск. общинами. В Правосл. и Католич. Церкви они считаются авторитетными, но не равноценными каноническим. В окончательный иудейск. канон не вошли. Протестанты также не включили НК в ВЗ и относят их к апокрифам

Нумен (лат.) - общее наименование Божества в латинской религии

Олам (евр.) - термин, означающий одновременно Вселенную (в ее движении к Грядущему) и Вечность

Пешарим (евр.) - отрывки из Писания, истолкованные применительно к актуальным событиям. Этот род комментариев был разработан в Кумране

Пневма (греч.) - термин, означающий дыхание, дух, космическую энергию

Понтифик (лат.) - римский жрец, ведавший календарем и общественным порядком

Прана (санскр.) - термин, близкий к понятию пневма (см.)

Решаим (евр.) - библейский термин, которым обозначались люди, равнодушные к вере, нечестивцы

Руах (евр.) - термин, близкий по смыслу к понятиям пневма (см.) и прана (см.)

Септуагинта (греч.) - так наз. "Перевод Семидесяти". Греческий перевод ВЗ, осуществленный в Александрии (начат в III в. до н. э.). По преданию, он был сделан семьюдесятью двумя учеными

Синкретизм (греч.) - механическое слияние различных культов

Слава (евр. Кавод) - образ Богоявления в ВЗ (облако, огонь, свет и т.д.)

Софер (евр.) - ВЗ-ный книжник. Первоначально С. называли летописцев, секретарей и переписчиков книг. Позднее это наименование стали прилагать к комментаторам Писания

Ступа (санскр.) - культовое сооружение над останками Будды

Талмуд (евр.) - свод юридических, богослужебных, канонических и этических правил иудаизма. Сложился в первые века н. э. Главные разделы Т.а) Мишна (преимущественно обрядовые и правовые законы), одна из древнейших ее частей - Авот (изречения отцов); б) Гемара, которая записана в двух вариантах (в Иерусалиме и Вавилоне). См. перечень талмудических трактатов на с. 597.

Таргумы (арам.) - арамейские интерпретированные переводы книг ВЗ

Тевила (евр.) - священное омовение, употреблявшееся среди иудеев в разных случаях: а) при вступлении иноплеменника в ВЗ-ную общину, б) в качестве ежедневного очистительного обряда (у ессеев), в) как знак покаяния (Иоанн Креститель)

Теодицея (греч.) - "богооправдание". Богословская концепция, цель которой сочетать веру в благость Творца со страданиями мира

Теософия (греч.) - религиозно-философская система, построенная на синкретическом (см. Синкретизм) соединении различных верований

Теофания (греч.) - Богоявление

Тосефта (евр.) - комментарий к Мишне (см. Талмуд)

Тримурти (санскр.) - понятие о трояком проявлении Божества (Брама, Шива, Вишну) в индуизме

Фламины (лат.) - римские жрецы-служители отдельных богов

Хакамы (евр.) - ВЗ-ные мудрецы. Ряд библейских книг (Иов, Притчи, часть Псалмов и др.) созданы хакамами

Хокма (евр.) - Божественная Премудрость. Одна из Теофаний (см.). Премудростью совершалось творение; она же открывается человеку. Близким к X. является понятие Слова Божия

Чарваки (санскр.) - материалисты древней Индии

Экзегетика (греч.) - толкование Библии

Эманация (от лат. эманаре, вытекать, изливаться) - в пантеистической философии понятие о происхождении мира путем излияния из недр Божества

Эпигоны (греч.) - наследники диадохов (см.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика