На пути к мышлению или интеллектуальные путешествия в страну Философию

Сам Лейбниц сформировал свое учения о монадах под влиянием леди Энн Конвей (1630-1679). Поскольку женщины в то время не могли учиться в университете, ее сводный брат Джон организовал переписку Энн со своим профессором, кембриджским платоником Генри Мором. Переписка длилась 30 лет вплоть до смерти Мора (одной из главных тем переписки была критика учения Декарта). Леди Энн много читала, знала древние языки, французский, увлекалась каббалой. Ее трактат «Живая материя, или Принципы древнейшей и новейшей философии», переведенный на латынь ее другом и собеседником Франциском Меркурием ван Гельмонтом, как раз и побудил Лейбница ввести в свою философию понятие «монада» (это понятие леди Энн сформулировала под влиянием каббалы)[41].

Выдающийся английский философ Джон Локк последние годы был близким другом леди Демерис Мешэм (дочери кембриджского платоника Ральфа Кэдворта) (1658-1708). Он и умер в ее загородном доме. Леди Мешэм много сделала для возникновения заочного интеллектуального общения Локка и Лейбница. Во втором томе русскоязычного собрания сочинений Лейбница содержится его переписка с леди Мешэм (семь писем за 1703-1705 годы)[42].

Стоит еще в этом контексте упомянуть Эмили дю Шатле (1706-1749), математика и физика, близкого друга Вольтера. Переводчица Ньютона, автор трактате об огне, она в 1746 году стала членом Болонской академии (женщины в то время не могли стать членами парижской Академии наук). Идеи Эмили дю Шатле оказали влияние не только на Вольтера, но и на Иммануила Канта[43].

Наконец, важно упомянуть в конце этого путешествия Украинскую академию наук, которая была учреждена указом гетмана Скоропадского 14 ноября 1918 года. Ее первым президентом был избран выдающийся русский ученый Владимир Вернадский (1863-1945), а секретарем - Агафангел Крымский (1871-1942).

Рекомендуемая литература к части первой

Литература на русском и украинском языке

Адо Илзетраут. Свободные искусства и философия в античной мысли. - М.: Греколатинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2002. - 476 с.

Адо Пьер. Духовные упражнения и античная философия. - М., СПб.: Коло, 2005. -448 с.

Адо Пьер. Что такое античная философия? - М.: Издательство гуманитарной литературы, 1999. - 320 с.

Баумейстер Андрiй. Бiля джерел мислення i буття. - К.: Дух i лiтера, 2012. - 480 с.

Бибихин В. В. Язык философии. - СПб.: Наука, 2007. - 389 с.

Браг Реми. Европа, римский путь. - Долгопрудный: Аллегро-пресс, 1995. - 176 с.

Брокман Джон (ред.). Во что мы верим, но не можем доказать. Интеллектуалы XXI века о современной науке. - М.: Альпина нон-фикшн, 2018. - 340 с.

Вельш В.Наш постмодерний модерн. - К.: Альтерпрес, 2004. - 328 с.

Вигнер Е. Непостижимая эффективность математики в естественных науках / Еуген Вигнер. Этюды о симметрии. - М.: Мир, 1971.-С. 182-198.

Гайденко П. П.Научная рациональность и философский разум. - М.: Прогресс-Традиция, 2003. - 528 с.

Джеймс Уильям. Введение в философию. - Рассел Бертран. Проблемы философии. - М.: Республика, 2000. - 315 с.

Драйден Гордон, Вос Джаннетт. Революцiя в навчаннi - Львiв: Лпопис, 2005. -542 с.

Зандер Розамунда, Зандер Бенджамин.Искусство возможности. Как сыграть свою лучшую партию в карьере и жизни. - М.: Альпина, 2016. - 264 с.

Йегер Вернер.Пайдейа. Воспитание античного грека (эпоха великих воспитателей и воспитательных систем). - М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 1997.-335 с.

Йоас Ганс, Вианд Клаус (ред.). Культурнi цiнностi Эвропи. - К.: Дух i лiтера, 2014.-552 с.

Копелевич Ю. X.Возникновение научных академий. Середина XVII - середина XVIII века. - Ленинград: Наука, 1974. - 268 с.

Крiчлi Саймон. Вступ до континентальноi фiлософi. - К.: Стилос, 2008. - 152 с.

Кунцман Петер, Буркард Франц-Петер, Видман Франц. Философия: dtv-Atlas. -М.: Рыбари, 2002. - 268 с.

Ле Гофф Жак. История Европы, рассказанная детям. - М.: Текст, 2010. - 125 с.

Ле Гофф Жак.Рождение Европы. - СПб.: Alexandria, 2008. - 398 с.