Набат 3

Какого казачества? — опять скорчил гримасу Буйнов. — Этих опереточных дядек в штанах с лампасами? Вам ли не знать кухни, где их готовят. Побойтесь Бога! Казачество извратили в корне, чтобы мороки не было. Любое движение начинается с лидера, личности, а таковых у казаков нет. Те же самые проходимцы, что везде. Главный атаман Будницин — бывший торгаш, отсидел за хищение три года, попал под амнистию, его начальник штаба Самшитов — бывший младший лейтенант милиции, выгнали за взятки. Ялда у него, извините, атаманских размеров, слов нет, пару вельможных теток трахнул и должность себе обеспечил. Еще? Донец Куматников из-под Тирасполя при первом залпе драпанул, а потом сказки рассказывал, как он обходной маневр производил. Лебедь ему натурального пинка под зад дал, а обиженный Куматников в отместку стал байки про Лебедя распространять, будто генерал жидам продался. Кстати, казачье руководство хотело бы с Лебедем поручкаться, только он их на дух не принимает. Не казачество как таковое, а ряженых проходимцев. «Мерсами» обзавелись, а на коня без посторонней помощи влезть не могут. И какой толк от этих мультипликашек? Не идее, а Мамоне служат. Я нашего президента в грош не ставлю, но подобных себе прохвостов он за версту чует. Кинул им горсть медяков и царует. И нету потому казачьей силы, одни разговоры. А у нас есть. Мы не от милостей засранцев кормимся, а сами берем у тех, у кого задница замарана. У нас дисциплина, свободомыслие запрещено. Принимаешь — милости просим, по-своему рассуждаешь — по-своему и живи. Приходят кургузые мальчишки, через полгода становятся рыцарями без страха и упрека. И никакого зомбирования. Почему, вам ясно? — спросил Буйнов неожиданно.

— Вы достаточно пояснили, — вежливо ответил Судских.

— Тогда вот вам каверзный вопрос, как знатоку исповеданий, — прищурился Буйнов. Мы проповедуем арийскую культуру, а Христа оставляем знаменосцем. Как вам сия задачка?

Судских усмехнулся. Особой сложности в вопросе он не видел, и Буйнов ему не экзамен чинил: примет Судских этот культ или нет?

— Вся к сверчок знай свой шесток.

— Правильно, Игорь Петрович. Гитлер целую епархию создал знатоков арийской культуры — «Амне верде», а солдатам на пряжках выбивали: «С нами Бог». И те верили, что истинный Бог Иисус Христос.

— И не помогло.

— С какой стороны посмотреть. В Германии после войны немецкое поголовье окрепло, а не жидовское, немец себя арийцем почувствовал, хозяином. Был, значит, толк в нацизме. А у нас жил на жиде сидит и русское стадо погоняет. Так вот своим стадом мы сами управлять станем, если оно очеловечиваться не желает. И с наркотой справимся, и голубым в задницы чопики забьем, и алкоголизм искореним. Потому что наши мальчики про Иисуса знают, про непорочное зачатие информированы и больше ничего им знать не положено. Как вам простота управления?

Не вы первый, но соблазн велик еще раз попробовать. Вам попробовать, — подчеркнул Судских. — Почему бы вам не исследовать порочность этого пути?

— Для. Этого вы есть, Игорь Петрович, — умильно, как пойманный на шкоде мальчишка, улыбнулся Буйнов. — Я практик, а для теоретических изысканий у вac все будет. И вашего Лаптева уговорим, и Бехтеренко, а главное, здесь вас ни одни собака не тронет, потому что мы вас уважаем, вы нам искренне нужны. Именно здесь вы нужны России. А российских националов боятся и уважают все. О фашизме тявкают всякие герберы, осторожно облаивают умные Шендеровичи, кобзоны вынюхивают, нельзя ли поводок надеть. Отчего, Игорь Петрович, шавки тявкают на волкодава?

— От страха, — не задумываясь сказал Судских.

Прежде чем ответить, Буйнов переварил емкость ответа:

— Умный вы мужик, Игорь Петрович. Именно от страха. Чтобы хозяин не забывал волкодава кормить. Иначе волки и сучью псарню, и овчарню порежут.

— Я это осмысливал иначе, — возразил Судских.

— Иначе Гитлеру никто бы грошика не дал на весь его нацизм. Санитарная операция, Игорь Петрович. Вы думаете, я не понимаю, что национализм — явление скоротечное? Больше других, уверяю вас. Многие всерьез рассуждают о необходимости оздоровления нации, и никто не задумывается, что речь идет именно о медицинской стороне термина и меньше всего о духовной. О санитарии тела. Русская пословица не случайна: в здоровом теле здоровый дух. Ка жегся, должно бы наоборот. Вам не кажется?

— Как-то не задумывался, — ответил Судских. Постановка вопроса сбивала с толку.

— А вот древние арии придавали этому огромное значение. По опасайтесь, вы можете устремиться по ложному пути. Вы полагаете, будто стриженым мальчикам нечего раздумывать под бытием, за них думают командиры, от них требуется здоровое тело и курячьи мозги. Критики фашизма и национализма строили свои обвинения именно на этом ошибочном мнении. Оглупляли саму идею арийского возрождения. И все верили.

— Признаться, я тоже, — согласился Судских.

А я-то думал, что для вас это прошедший этап, — смотрел на него разочарованно Буйнов, — а это ключевое решение русского вопроса.