Начало и конец нашего земного мира

Последнее слово Откровения Господа обращается к Лаодикийской церкви, отражающее в себе пророчество о последнем состоянии веры на земле после того, как сонмы исповедников Церкви уже восхищены к престолу Божию, и когда, по выражению Евангелия, едва ли най­дется вера на земле. Тем не менее, любвеобильный Вла­дыка и в единодесятый час пришедших не отвергнувший в щедротах благоутробия Своего, в последний раз про­стирает кроткий призыв: «Се стою у двери и стучу. Если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мной». Эта речь обра­щается веротяно такое время, когда материальное

82 обеспечение посвящающих себя служению Слова дос­тигнет высшей степени и чрез это они возомнят, что при­званы господствовать в наследии Божием, импонируя богатством своим. Увы! На деле окажется, что есть нечто иное, чего им недостает. Это иное золото, огнем очищен­ное, Господь советует купить у Него. Именно это иное, а не мирское золото, может обогатить благодатным учи­тельным словом, от которого и сам проповедник может научиться добродетельной жизни и других направить на путь добра. Одеждой благотворительности закроется греховная нагота его, а нестяжательность откроет ему глаза на суету видимого мира и славу невидимого Цар­ства Божия, чтобы научить оному людей Божиих.

И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: «Так го­ворит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия». Так говорит сама истина, которая одна свидетельствует обо всем верно и точно, ибо она есть верховное начало всего существующего. Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч. В отношении к вере сре­дина не имеет цены, ибо о холодном, не имеющем горя­чей веры, можно иметь надежду, что получит ее; а горя­щий духом чрез св .крещение и охладевший потом от ле­ности отнимает у себя надежду спасения. Извергну тебя из уст Моих, потому что гениями богатства ты заглушил в себе семя Слова, не сознаешь своей нищеты и скудос­ти в разумении того, что истинно; по слепоте очей ум­ственных не видишь наготы своей в добрых делах.

Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил, и сел со Отцем Моим на пре­столе Его.

Престолом указывается на высочайшее достоин­ство наследника Царства Небесного, сесть со Мною на престоле Моем - означает соделаться сонаследником Христу в Царстве славы Его. уготованном для сынов Бо­жиих по благодати, равных св.Ангелам Божиим. Этим показывается, что победителям дьявола предлежит вы­сочайшая почесть соцарствовать Христу. Он Сам, как

83

Верховный Победитель дьявола, призывает победонос­ное воинство Свое, соратников Своих, показавших под­виги самоотвержения в борьбе с дьяволом, к участию в победном триумфе, который будет вечным праздником тех, кто возлюбил славу эту паче собственной славы, че­сти и самой жизни.

После сего я взглянул: и вот дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал, как бы звук трубы говорившей со мной, сказал: «Взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего. И тот­час я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий» . Открытие двери на небе и явление престола означает открытие суда Божия, имею­щего совершиться последние века в последователь­ных периодах, то продолжительных, то кратких, по мере приближения к пределу, за которым уже нет ни периодов, ни веков, но одно непрерывное бесконечное настоящее. Окончание временного и переход к вечному совершится на земле при чрезвычайных обстоятельствах восстания земнородных против Создателя своего. Такое восстание, предводимое и возглавляемое сатаной, подготовляется им издавна. Тайна замышляемого беззакония, всегда го­товая совершиться, удерживалась и поныне удержива­ется благочестием ревнителей славы Божией. Таковыми в древности были святые пророки и апостолы Агнца Бо­жия, закланного от сложения мира за спасение многих. Эти благочестивые ревнители славы Божией подвизались вразумлять страхом суда Божия людей, увлекаемых са­таной в открытый мятеж против великого Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Они успевали и успевают при по­мощи благодати Духа Святого отдалять взрыв мятежа на целые столетия, пока не войдет в Царство Божие, предо­ставленное от сложения мира число спасенных. Тогда только должен наступить конец, когда все, что можно было извлечь для житницы небесной, извлечено. Когда остались уже одни плевелы, то время воздаяния прибли­зилось. Задолго до того должен открыться на небе суд,

84