Читаем Начало и конец нашего земного мира полностью

Существует мнение, чтосмертельная рана одной из семи г олов первот о зверя означает падение одной из по­ловин римской державы, именно Восточной империи в 1453 году, подпавшей тогда окончательно под турецкое иго. Лжепророку /вероятно двуединому/ удастся сверг­нут ь турецкое иго и овладеть Константинополем. Следу­ющие его победы будут: покорение Египта, Ливии и Ефи-опии. Сирии, Палестины и всей Малой Азии Затем он об­ратится на Рим и, вместе с антихристом, исполнит над ним то. что определено свыше: «вечный город уничто­жит и царство /вероятно Итальянское королевство/ ис­коренит, и земли оного присоединит к своей держа­ве, тогда все цари земные предадут антихристу власть свою. После этого дерзновенный еврей оконча­тельно вознесется и удивит намерением воссесть на тро­не Давидовом в Иерусалиме, для чего восстановит Со­ломонов храм и действительно воссядет в нем как явив­шийся миру обещанный пророками Мессия и Бог. Все это. согласное пророчествами ДАНИИЛА, Апостолов ПАВЛА и ИОАННА БОГОСЛОВА, совершится за три с полови­ной года до кончины мира. Тогда, с утверждением на кровле святилища идола его /называемого у пророка Даниила и в Евангелии мерзостью запустения/, переста­нет совершаться служение Богу Небесному, прекратит­ся бескровная жертва и наступит тяжкое время, к счас­тью краткое, время полного господства сатаны и зверя Весьма вероятно, что антихрист и отец его. сатана, хоте­ли бы ознаменовать свое полное торжество миром и из­лиянием всевозможных благ на род человеческий, при­знавший их власть. Но мир окажется невозможным, ибо евреи станут настоятельно требовать у антихриста пол­ного искоренения христианства. Он будет затрудняться сбросить так скоро маску подобия Христу Богу, но делать будет нечего, и придется уступить упорной еврейской на­стойчивости. Во время второго пришествия Христова едва ли найдется вера на земле. Это значит, что гоне­ние до того будет велико, что едва ли кто из верующих

164 уцелеет на земле ко дню пришествия Сына Человеческо­го. Гонение распространится -·<: только на христиан, мои нл все религии вообще, ибо будет только один религиозный культ - поклонение антихристу, как БОГУ

Между тем, Бог Небесный не сокроет Своеі о мило­стивого попечения о спасении погибающего вконец че­ловечества и проявит Свое величие в необычайных зна­мениях небесных и язвах, посылаемых на всех приняв­ших культ поклонения антихристу. Эти последние три с половиной года будет совершаться непрерывная жат­ва плевел среди бедствий, одно сменяющее другое. Уто­пающий в грехах и нераскаянный мир, подобно преступ­ному Иерусалиму, будет в осаде, но не в трехмесячной, а в трехлетней от орлов, но не римских, а небесных, т.е. от св.ангелов, которые, подобно римским каменометным орудиям, будут метать на мир. поклоняющийся антихри­сту, не простые камни, а страшные метеоры /Откр. VII' 8-11/. которые, рассыпаясь в прах, наполняі ι оречьюпо­лыни пресноводные бассейны рек. Другие же метеоры по­кроют воды такой пылью, которая сообщит морским и речным водам вид и свойства крови Христовых мучени­ков последнего страшного гонения. В те же ужасные годы пошлются и многие другие мучительные язвы на покло­няющихся идолам антихриста и сатаны. Ответом на это от закоренелого в грехах человечества будет хула на Бога Небесного, имеющего власть над сими язвами. Чело вечество. как β оные времена закоснелое иудейство в Иерусалиме во время осады, будет с наглостью отвер­гать предлагаемое ему примирение, соединенное с при­знанием Бога Небесного. Слышать не захотят об имени Божьем, как евреи во время осады - об имени кесаря. Благовестников мира с Богом: ИЛИЮ ФЕСВИТЯНИНА ЕНОХА, предадут в руки антихриста для совершения над ними публичной казни в Иерусалиме. Только тогда наста­нет конецдолгогерпению оскорбленного Божества

Вот картина земли в это тяжкое время, картина на­рисованная рукой пророка: «Сетует, уныла земля, по-

165 никла, уныла вселенная; поникли возвышавшиеся над народом земли... И сказал я: беда мне, беда мне, увы мне! Злодеи злодействуют и злодействуютзло-деи злодейски. Ужас и яма, и петля для тебя, житель земли. Тогда побежавший от крика ужаса упадет в яму, и кто выйдет из ямы, попадет в петлю, ибо окна с небесной высоты растворятся, и основания зем­ли потрясутся. Земля сокрушается, земля распа­дается, земля сильно потрясена; шатается земля, как пьяный, и качается, как колыбель, и беззако­ние ее тяготеет над ней; она упадет - и уже не вста­нет» /Ис.ХХІѴ, 3-21/.

О бедствиях пред кончиной мира читаем у Еванге­листа Луки: «И будут знамения в солнце и луне, и звез­дах, а на земле уныние народов и недоумение, и море восшумит и возмутится. Люди будут издыхать от стра­ха и ожидания бедствий грядущих на вселенную; ибо силы небесные поколеблются. Итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого»/ХХІ. 25-26. 36/.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература