Начало Ордынской Руси

В византийской версии Алексей Ангел после свержения своего отца Исаака ЗАКЛЮЧЁН В ТЕМНИЦУ своим дядей Алексеем, но потом выпущен им. Освобождённый Алексей бежит из Царь-Града. Алексея посылает на запад его отец Исаак, чтобы тот собрал войска и отомстил дяде за нанесённую обиду. «Алексей, без сомнения, по мысли своего отца, условился бежать» [142], с. 212.

Кстати, в «античной» версии Париса хотят убить, когда он находится на стадионе, а У ВСЕХ ВЫХОДОВ СТОИТ ВООРУЖЁННАЯ СТРАЖА. То есть Парис тоже как бы находится в заключении. Но затем его выпускают и даже празднуют его возвращение. А в византийской версии Алексей Ангел не только выпущен из темницы, но и приближён ко двору. «Сыну Исаака Алексею по освобождении его из заключения, царь предоставил полную свободу и даже… позволил сопровождать себя» [142], с. 212.

Несмотря на некоторую путаницу между тремя Ангелами — Исааком, Алексеем и ещё одним Алексеем, — в целом обе истории очень похожи.

6.7. Причина Троянской войны по «Повести о создании и о пленении Трои»

Обратимся к средневековой русской «Повести о создании и о пленении Трои и о последнем её разрушении, случившемся при Давиде, царе Иудейском» [135], с. 70–77. Там говорится следующее о причинах Троянской войны. «Созвал царь Приам предсказателей и волхвов и сказал им: „Кто поможет мне построить стены троянские, я дам тому ТРИ МЕРЫ ЗОЛОТА“. Услышали эти слова два дьявола земных, пришли к царю и сказали: „Мы хотим строить, а ты нас не забудь и награди“. И начали возводить стены… И, завершив дело своё, потребовали у царя обещанного. Но поняли, что обманул их царь. Разгневались строители и сказали: „Мы создали стены троянские, мы же придумаем, и как их разрушить в при царствования Приама“. И Питер кудесник… предсказал, что если решится Александр (Парис. — Авт.) и похитить царицу Елену, то из-за неё разрушена будет Троя… А Александр Фариж, по разрешению отца своего, царя Приама, отправился в Грецию» [135], с. 71.

Здесь в общем-то повторена византийская версия о причинах Крестового похода 1199–1204 годов. Множество венецианцев жило в Царь-Граде. Но у них отобрали и конфисковали имущество. Им пришлось бежать. Озлобленные, они выжидали подходящего случая отомстить. Он представился лишь тогда, когда из-за смуты в Царь-Граде к ним приехал царевич Алексей Ангел. Он отправился на запад по наущению своего отца — Исаака Ангела, свергнутого своим братом Алексеем, тоже Ангелом. Тут начинается война.

Кстати, сказание относит пленение Трои ко временам библейского царя Давида. Что прямо выражено в самом названии «Повести». Как мы показали в книге «Царь Славян», под именем библейского Давида, автора Псалтири, частично описан Христос. Таким образом, эпоха библейского Давида — это эпоха Христа. То есть, согласно нашим исследованиям, вторая половина XII века. Всё правильно. Крестовый поход (ошибочно именуемый сегодня «Четвёртым»), он же — Троянская война, произошёл в 1199–1204 годах н. э. То есть приблизительно в эпоху Христа.

Современные комментаторы дают следующую «суровую отповедь» старинному представлению, что Троянская война произошла при библейском царе Давиде: «Пример ХАРАКТЕРНЫХ для средневековых литературных и исторических памятников хронологических выкладок… Предложенный в заголовке синхронизм (то есть отождествление эпохи Троянской войны с эпохой библейского Давида — Авт.) не соответствует современным историческим представлениям» [135], с. 197. Ещё бы. Согласно скалигеровской версии истории, от Троянской войны до Царя Давида прошло около двухсот лет [135], с. 197. Но, как выясняется, в данном случае прав средневековый источник. Современные комментаторы ошибаются.

6.8. Поступок «античного» Париса как причина Троянской войны и проповедь Парижского и Пэрисского проповедников как причина Крестового похода

«Античные» источники считают причиной Троянской войны поведение Париса. Он украл Елену, чем и возбудил войну.