Начало православной публицистики:Библия, апологеты, византийцы

[3] См.: Dolger F. Das Klassizismus der Byzantiner, seine Ursachen und seine Folgen // ПАРАОРОРА. 30. Aussatze zur Geschichte, Kultur und Sprache der der byzantinischen Reiches. — Ettal, 1961. — S. 38—45.

[4] Фрейберг Л.А. Античное литературное наследие в византийскую эпоху // Античность и Византия. — М., 1978. — С. 7.

[5] Каждая А.П. Книга и писатель в Византии. — М., 1973. — С. 83.

[6] Евсевий Кесарийский. Введение в Евангелие. XV, 6. Цит. по: Фрейберг Л.А. Античное литературное наследие в византийскую эпоху // Античность и Византия. — С. 7.

[7] Флоровский Г., прот. Восточные отцы IV века. — Париж, 1990. -С. 7.

[8] См., напр.: Карсавин А.П. Святые отцы и учители Церкви. — М., 1994. - С.109.

[9] Ариане (названы по имени основателя ереси Ария) не признавали Христа Богом, считали Его сотворенным существом.

[10] Культура Византии. - Т. 1. - С. 42-44.

[11] Gregorius Nyssa. Oratio de Deitate Filii et Spiritus Sancti //Patrologiae cursus completus, series graeca / Ed. J.-P. Migne. — Paris, 1857. - T. XLVI. - Col. 559.

[12] Культура Византии. — Т. 1. — С. 66.

[13] По данному вопросу см. исследование: Goodsped E.J. Christianity goes to press. — N.Y., 1940.

[14] Hunger H. The Classical Tradition in Byzantine Literature: the Importance of Rhetoric // Byzantium and the Classical Tradition. — Birmingham, 1981. - P. 35-48.

[15] Флоровский Г., прот. Восточные отцы IV в. — С. 63.

[16] Слово 43 // Григорий Богослов. Собр. соч.: В 2 т. — М., 2001. - Т. 1. - С. 749.

[17] Беседа 2. О посте // Творения иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесарии Капподокийския. — М., 1846. — Т. 4. — С. 26. (Далее цитаты из бесед Василия приводятся по указанному изданию.)

[18] Беседа 14. На упивающихся // Там же. — С. 242.

[19] Беседа 24. Против Савеллиан, Ария и Аномеев // Там же. — С. 383.

[20] Беседа 13. Побудительная к принятию Св. Крещения // Там же. — С. 216.

[21] Беседа 2. О посте // Там же. — С. 20.

[22] Беседа 13. Побудительная к принятию Св. Крещения // Там же. - С. 224.

[23] Беседа 6. На слова из Евангелия от Луки (12, 18): «разорю житницы моя и большия созижду» // Там же. — С. 96.

[24] Беседа 1. О посте // Там же. — С. 2.

[25] Там же. — С. 3.

[26] Беседа 2. О посте // Там же. — С. 26.

[27] Беседа 3. На слова «внемли себе» (Втор. 15, 9) // Там же. — С. 38.

[28] Там же. - С. 43.

[29] Там же. - С. 45.

[30] Там же. - С. 46.

[31] Беседа 6. На слова из Евангелия от Луки (12, 18): «разорю житницы моя и большия созижду» // Там же.— С. 94.

[32] Там же.

[33] Беседа 11. О зависти // Там же. — С. 185.

[34] Там же. - С. 180.

[35] Беседа 4. О благодарении // Там же. — С. 47.

[36] Беседа 5. На память мученицы Иулитты, и продолжение сказанного в предыдущей беседе о благодарении // Там же. — С. 63.

[37] Беседа 1. О посте // Там же. — С. 3-8.

[38] Там же. - С. 11.

[39] Беседа 7. На обогащающихся // Там же. — С. 99-120.

[40] Беседа 13. Побудительная к принятию Св. Крещения // Там же. - С. 240-241.

[41] Беседа 8. Во время голода и засухи // Там же. — С. 125.

[42] Т. е. нехристиан.

[43] Беседа 12. На начало Книги Притчей (1, 1-5) // Творения... - С. 194.

[44] Беседа 13. Побудительная к принятию Св. Крещения // Там же. - С. 237.

[45] Беседа 22. К юношам о том, как пользоваться языческими сочинениями // Там же. — С. 345.

[46] Там же. - С. 348.

[47] Там же. - С. 353.

[48] Там же. - С. 354.

[49] Там же. - С. 349.

[50] Беседа 24. Против Савеллиан, Ария и Аномеев // Там же. — С. 376-390. Аномейство было вариантом арианства; его адепты считали, что Сын «неподобен по сущности» (айпёо 6§ юбёа) Отцу. Савеллий и его последователи смешивали ипостаси Троицы.

[51] Беседа 24. Против Савеллиан, Ария и Аномеев // Творения... - С. 376.

[52] Там же.

[53] Там же. - С. 380.

[54] Там же. - С. 381.

[55] Т. е. сотворенным существом.

[56] Беседа 24. Против Савеллиан, Ария и Аномеев // Творения... - С. 387.

[57] Там же. - С. 382.

[58] Там же. - С. 383.

[59] Там же. - С.356.

[60] Там же. - С. 388.

[61] Там же.

[62] Цит. по: Филарет (Гумилевский). Историческое учение об Отцах Церкви. — Т. 2. — С.101.

[63] Основные биографические данные приводятся по изданию: Иларион (Алфеев), иг. Жизнь и учение св. Григория Богослова. — М., 1998.

[64]Филарет (Гумилевский), архиеп. Историческое учение об отцах Церкви. — Т. 2. — С. 125.

[65] Письмо 51 // Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова, архиепископа Константинопольского. — М., 1994. — Т. 2. - С. 426-427.

[66] Культура Византии. — Т. 1. — С. 341.

[67] Слово 4. Первое обличительное на царя Юлиана // Григорий Богослов. Собр. соч. — М., 2001. — Т. 1. — С. 79. (Далее цитаты из произведений Григория Богослова приводятся по указанному изданию).

[68] Ипертима Пселла слово, составленное для вестарха Пофоса, попросившего написать о богословском стиле // Античность и Византия. — С. 162.

[69] Там же. - С. 166.

[70] Там же. - С. 168.

[71] Любарский Я.Н. Михаил Пселл и Григорий Назианзин // Византийские историки и писатели. — СПб., 1999. — С. 183.

[72] Слово 4 // Григорий Богослов. — Т. 1. — С. 115.

[73] Слово 43 // Там же. - С. 739.

[74] Слово 4 // Там же. - С. 104.