Начало (Урочник Субботней Школы на 1 квартал 2013г. с комментариями)

«И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт. 1:28).

«Мир, в котором мы живем, – это дар любви Бога Творца, сотворившего „небо, и землю, и море, и источники вод” (Откр. 14:7). Среди этого творения Он поместил человека и повелел ему поддерживать взаимоотношения с Ним, другими людьми и окружающим миром. Поэтому, как адвентисты седьмого дня, мы придерживаемся этих Божественных намерений, совершая свое служение Ему…

Поскольку нищета человека и ухудшение состояния окружающей среды взаимосвязаны, мы берем на себя обязательство улучшать качество жизни всех людей. Наша цель состоит в устойчивом развитии ресурсов и реагировании на человеческие нужды…

В данном обязательстве мы подтверждаем наше управление Божьим творением и верим, что полное восстановление будет завершено только тогда, когда Бог все сделает новым» (Забота о творении // Заявление Генеральной Конференции адвентистов седьмого дня по вопросу окружающей среды).

Воскресенье 3 марта

ВЛАДЫЧЕСТВО, ДАННОЕ ПРИ ТВОРЕНИИ

Согласно тексту Быт. 1:26, владычество Адама распространялось на все остальное творение в море, на суше и в воздухе. Владычество включает в себя идею управления или властвования над этим творением. Сказано о владычестве не над силами природы, а только над творением. И согласно этому тексту, данное правило было универсальным: в сущности, Адам должен был стать правителем Земли.

Прочитайте еще раз Псалом 8. Как Давид изображает честь, дарованную Богом людям? Что значит, что мы были увенчаны «славою и честью», особенно если рассматривать это в контексте владычества человека над землей?

Согласно Быт. 2:19, одной из первых задач Адама было дать имена животным. В библейские времена имена имели огромное значение. Имя представляло самого человека и зачастую указывало на его статус. Право дать имена животным было подтверждением его статуса как владыки животных.

Прочитайте Быт. 2:15. Каким образом здесь раскрывается принцип управления?

Адаму было поручено заботиться о саде, управлять им и ухаживать за ним. Еврейский корень «шмр», переведенный здесь как «хранить», часто означает «следить» или «защищать». Сад был подарком Адаму, выражением Божьей любви, и теперь Адам нес за него ответственность, что является еще одним примером владычества, полученного человеком во время творения.

Каким образом наше осознание Бога как Творца и понимание истории творения должны влиять на наше отношение к окружающей среде? Почему понимание этих вопросов должно защищать нас как от полного безразличия к окружающей среде, так и от фанатичного отношения к ней?

Понедельник 4 марта

ЗАБОТА О ДРУГИХ ТВОРЕНИЯХ

«Ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор» (Пс. 49:10). Каким образом этот текст перекликается с темой нашего управления землей?

Прочитайте Откр. 4:11. Как этот текст радикально противоречит общему атеистическому представлению о том, что Творца не существует и все творение появилось случайно?

Сотворение животных не было случайностью или воплощением запоздалой мысли. Бог намеренно создал их. Он хотел, чтобы они существовали, и этот принцип должен определять наше обращение с ними (см. также Исх. 23:5, 12; Притч. 12:10; Лк. 14:5).

Жестокое обращение с животными и безразличие к их страданиям свидетельствуют о личностных нарушениях. Было учреждено немало организаций, содействующих развитию доброго отношения к животным, и это правильно.