Надежда Израилева

Это было той обновляющей силой великих и драгоценных обетований Бога, которая преобразила распутных коринфян в "освященных во Христе Иисусе, призванных святыми" (9), о ком засвидетельствовано, что они, "слушая, уверовали и крестились" (Деяния Апостолов 18:8). Теперь апостол пишет этим крещеным братьям и говорит им, что Бог "незнавшего греха Иисуса сделал (epoihsen) для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались (ginwntai) праведными перед Богом" (2-е Коринфянам 5:21), то есть, распятый и воскресший Иисус стал "Господом - оправданием нашим" (Иеремия 23:6), как об этом написано: "От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался (egenhqh) для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением" (1-е Коринфянам 1:30). Итак, кто бы не был во Христе, о том сказано, что он "имеет полноту в Нем", в ком он "обрезан... совлечением греховного тела плоти", т. е. всех прошлых грехов, будучи погребенным с Христом в крещении и воскреснув в Нем же посредством веры в силу Бога, доказанной воскрешением Его из мертвых" (Колоссянам 2:10-12).

Поэтому, поскольку неоправданные не наследуют Царства Божего, открылся закон, говорящий : "Должно вам родиться свыше"; ибо, как сказал Царь: "Кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия". Сказанное необъяснимо для людей, чьи помыслы руководимы плотью. Они не в состоянии постигнуть, "как это может быть", и, хотя они претендуют на то, чтобы быть "учителями Израилевыми", "Бакалаврами и Докторами Богословия", а также "Канонического и Гражданского Права", они так же озадачены вопросом "нового рождения", как Никодим. Однако те, кто понимает "слово Царствия", распознают "небесное" посредством ясности и простоты истины. Родиться вновь, как разъясняет Господь Иисус, значит "родиться от воды и Духа", как об этом сказано: "Если кто не родится от воды (ex udatoV) и Духа, не может войти в Царствие Божие" (Иоанн 3:3-10). Это определение настолько ясно и вразумительно, что тот, кто хочет понять - поймет.

Новое Рождение, как и старое, плотское, - это не отвлеченный принцип, а процесс. Он начинается зачатием и заканчивается появлением на свет. Любой сын Божий является личностью, развивающейся из "нетленного семени" (1-е Петра 1:23) Бога, посеянного (Матфей 13:19) в плотяные скрижали его сердца. Когда это семя, или слово о Царствии, воспринято, оно начинает свою работу в человеке и продолжает ее до тех пор, пока он не станет верующим в истину. Если это произошло, человек меняется. Он приобретает новый образ мыслей и думает теперь в гармонии с мыслями Бога, открывшимися в Его законе и свидетельстве. Он видит себя и окружающий мир в новом свете. Он осознает грех и испытывает отвращение к тем вещам, которыми еще недавно наслаждался. Преобразуются его взгляды, склонности, характер, привязанности. Он становится скромным, похожим на ребенка, восприимчивым к обучению и склонным к послушанию, и его простой заботой становится желание знать, что от него хочет Бог. Выяснив это, он выполняет волю Божью, и, поступая так, он "рождается из воды". Рождением от Отца словом истины (Иакова 1:18) и рождением от воды завершился первый этап процесса. Он стал теперь законно "во Христе".

После рождения ребенка следует направить его рост по правильному пути, чтобы он не уклонился, когда станет взрослым (10). Это тоже указание Бога по отношению к тем, кто родился от воды в Его семье на земле. Он внушает им, что может "вознести их в свое время" (1-е Петра 5:6). После того, как такой человек уверует в Евангелие и примет крещение, от него требуется "поступать достойно знания, в которое он призван" (Ефесянам 4:1), чтобы, делая так, он мог бы "сподобиться" (11) "родиться от Духа", чтобы самому стать "духом", или духовным телом, и, таким образом, войти в Царство Божье, вознагражденным "славой, честью и бессмертием, жизнью вечною" (Римлянам 2:7). Когда, поэтому, такой верующий выйдет из земли во время воскрешения его из мертвых, Дух Божий, действующий посредством Господа Иисуса, сначала откроет могилу и придаст ему образ и подобие Иисуса Христа, а потом даст ему жизнь. Он станет нетленным и живым человеком, "равным ангелам", способным, подобно им, отражать славу Того, Кто его создал. Это конец процесса. Он станет, как сам Иисус, великим представителем Божьей семьи, родившимся от воды посредством нравственной силы истины и из могилы - физической силой Духа; однако все это - от Бога при посредничестве Иисуса Христа, Господа.