Наикратчайшая история Англии

«Король в мире сем стоит над законом, и может по произволу поступать верно или неверно, и обязан отчетом в своих поступках одному Господу».

«Послушание христианина», 1528 г.

Генрих поддался искушению. Важным было и то, что он получил поддержку со стороны влиятельных членов элиты. Английские аристократы и лондонские юристы (многие из которых к тому же были членами парламента) хотели избавиться от Уолси. Кардинал, много лет управлявший Англией только на основании монаршей милости, остался без союзников, когда король перестал поддерживать его. Он впал в опалу и умер в ноябре 1530 г. Но король все еще воздерживался от открытого разрыва с Церковью, «опасаясь своих подданных» (по выражению Анны Болейн). Екатерина Арагонская была популярна. И, чтобы избавиться от нее, Генриху понадобилась публичная поддержка со стороны самой респектабельной английской институции.

Парламент выходит на передний план

Обе палаты парламента ухватились за возможность заменить собой Церковь в качестве главной опоры королевской власти. Томас Кромвель, некогда помощник Уолси, стряхнул пыль с закона XIV в. под названием praemunire[21] и выступил с поразительным заявлением о том, что все английское духовенство – предатели, поскольку папство представляет собой иностранную силу. Началась быстрая радикализация: в Лондоне жадные до власти люди делали такие вещи, которые буквально за несколько лет до этого были просто немыслимыми.

Новый архиепископ Кентерберийский Томас Кранмер объявил брак Генриха с Екатериной Арагонской недействительным. Акт об ограничении апелляции (1533) гласил: «Англия есть империя, и она, как принято во всем мире, управляется единым Верховным Главой – Королем».

Акт о супрематии (1534) возвел это утверждение в ранг закона. Теперь Англия стала полностью суверенной страной, в отличие от всех остальных крупных европейских держав. Однако вскоре стало ясно, что простые англичане и представители элиты понимали под Англией совершенно разные вещи.

«Что знают об Англии те, кто видел ее одну?»

Для обычных англичан Англия (как бы они ее ни называли – England, Englonde, Ynglonde) была землей, где они рождались, жили и умирали и где простые люди говорили на английском языке[22]. Для многоязычной же элиты определение Англии давалось в Акте: «Англия есть империя». Иными словами – все в мире, что принадлежало Генриху и его верному парламенту.

Такой имперский подход начал распространяться из эпицентра – английского Юга. Национализм там был не в чести. Собственно говоря, Северная Англия сопротивлялась новой империи протестантского Юга даже сильнее некоторых кельтов: Уэльс был в конце концов присоединен к Англии в 1536 г. без единого выстрела, в то время как в 1536–1537 гг. 35 тысяч вооруженных северян собрались в Йорке и серьезно потрепали Генриху VIII нервы во время «Благодатного паломничества», пока восставших не обманули королевские обещания отказаться от идеи Реформации: сотни человек были казнены, включая нескольких аристократов-северян. Уэльс, Север – а затем и Ирландия: в 1541 г. Генрих, англичанин, был впервые провозглашен ее королем. Наконец, Шотландия: с 1543 г. Генрих пытался всеми правдами и неправдами, а также силой оружия устроить брак шестилетнего принца Эдуарда и двухлетней Марии Стюарт, королевы Шотландии; такой союз, разумеется, должен был впоследствии привести к Унии королевств. И даже Франция: в 1544–1546 гг. в районе Булони была проведена жестокая военная кампания, приведшая к этническим чисткам и замещению населения первыми английскими колонистами.

Вся власть Югу

Новая Английская империя образовалась из-за ненасытной жадности короля. В результате роспуска монастырей, начавшегося в 1536 г., примерно четверть всей земли в Англии и Уэльсе за несколько лет перешла к новым хозяевам. Генрих повозками вывозил древние бесценные сокровища, монастырская собственность уходила с молотка на созданном Кромвелем Суде приращений, а доходы отправлялись в казну.

Цены резко упали, поскольку это уже был не просто бизнес. Это была политическая сделка: новые владельцы теперь имели причины желать, чтобы монашество не вернулось, и потому становились сторонниками нового порядка. Если вы оказывались в нужном месте (в Лондоне), с нужными идеями (безжалостного приспособленчества), с нужными связями (с приспешниками Кромвеля) и необходимыми средствами (свободной наличностью), ваши возможности были безграничны.

Парадигма Реформации: нет места международной Церкви, простым англичанам и Северу