Наказанные народы

В Указе Президиума Верховного Совета СССР от 28 августа 1941 г. «О переселении немцев, проживающих в районах Поволжья» в отношении больших групп немцев — советских граждан было выдвинуто обвинение в активной помощи и пособничестве немецко-фашистским захватчикам.

Жизнь показала, что эти огульные обвинения были неосновательны и явились проявлением произвола в условиях культа личности Сталина.

В действительности, в годы Великой Отечественной войны подавляющее большинство немецкого населения вместе со всем советским народом своим трудом способствовало победе Советского Союза над фашистской Германией…[430].

Советским немцам были возвращены все гражданские права, но их автономия восстановлена не была.

Глубокое разочарование половинчатым решением привело к возникновению движения среди немецкого населения Советского Союза за выезд на свою историческую родину — в Германию, что в конкретных условиях нашего времени означает, что для большинства немцев, желающих покинуть Советский Союз, речь идет о переселении в ФРГ. И далее — обычная история любого движения в нашей стране: петиции, требования, репрессии властей, солидарность с подвергшимися репрессиям демократической общественности нашей страны, негодование мирового общественного мнения, появление еще одного острого момента во взаимоотношениях между СССР и ФРГ.

А ведь этого конфликта так легко было избежать, да и сейчас еще не слишком поздно решить эту проблему.

Реабилитация крымских татар затянулась еще больше. Указ Президиума Верховного Совета СССР о снятии «огульных обвинений в отношении всех граждан татарской национальности, проживавших в Крыму», последовал лишь 5 сентября 1967 года[431] 2, т. е. спустя 23 года после насильственного выселения татар из Крыма.

Хотя формально обвинения в сотрудничестве с врагом во время войны были сняты с крымско-татарского народа, но сделано это было с существенными оговорками.

Прежде всего в Указе говорится о «гражданах татарской национальности, проживавших в Крыму». Это означает упразднение понятия «крымские татары» как народа или национальной группы и подмену этого этнического понятия государственно-правовым «граждан татарской национальности, проживавших в Крыму». Практически же снимается вопрос о восстановлении автономии крымских татар, ибо раз нет такого народа, то не может быть и автономии!

Здесь тонкий расчет, а совсем не невежество, как полагают некоторые исследователи.

Для того чтобы выбить почву из-под ног у того поколения крымских татар, которые жили и работали при автономии, в Указе специально подчеркивается, что обвинения снимаются, «тем более что в трудовую и политическую жизнь общества вступило новое поколение людей». Мол, это делается не столько для тех, кто был репрессирован, сколько для их детей. Так что же это — реабилитация или снисхождение?

Другой аргумент против ожидаемых протестов в связи с тем, что Указ обходит молчанием вопрос о восстановлении Крымской АССР, заключается в утверждении, содержащемся в Указе, что татары из Крыма будто бы «укоренились» в Узбекистане и на территории других союзных республик. Это очень туманное определение, которое можно толковать и узко, и расширительно. Узко, если речь идет о территории проживания; расширительно, если речь идет об ассимиляции крымских татар Средней Азии, утрате ими своей культуры, языка, письменности. Но оказывается, что «укоренения» то никакого и не произошло, а речь идет лишь о местопребывании, т. е. о прописке и о работе.

В обращении крымско-татарского народа от марта 1971 года, направленного XXIV съезду КПСС, сообщается об итогах опроса 18 тысяч крымских татар, проживающих в Ташкентской области, по вопросу возвращения в Крым. Против возвращения в Крым высказалось всего 9 человек и 11 воздержалось от выражения своего мнения. Таким образом, абсолютное большинство высказалось за возвращение[432]. Так обстоит дело с «укоренением» крымских татар в Узбекистане.

Формально Указ от 5 сентября 1967 г. возвращал крымским татарам все права, которыми пользуются все остальные граждане СССР. Фактически же остались нерешенными не только самая основная проблема — восстановление Крымской АССР, но и весь комплекс гражданских прав, гарантированных Конституцией СССР, начиная от свободы проживания (татар Крыма в Крыму, как правило, не прописывают) до права обучения на родном языке.