Читаем Находясь вне тела, я видел Бога, ад и живых мертвецов (ЛП) полностью

Потом Господь Бог-Иисус продолжил говорить мне: «Когда ты увидел, что Я взял меч с правой стороны и показал его тебе, Я показал, что Мое Святое Слово, которое вы называете Библией, теперь написано и завершено. Мое Святое Слово со Мной, во Мне и Я Сам. Оно всегда у Меня с правой стороны, потому что Мое Святое Слово – твой Бог и Спаситель Иисус Христос. Иоанн увидел меч, идущий из Моих уст, и ты увидишь Меня вооруженным обоюдоострым мечом. Причина того, что у него два края, как Я уже сказал, - это символ Ветхого и Нового Завета Моей Святой Библии. Левая часть представляет Ветхий Завет, в котором содержится тридцать девять книг, а правая часть представляет Новый Завет, который содержит двадцать семь книг. Ты также заметишь, что у меча две стороны, но одна рукоятка. Одна рукоятка означает, что есть один Бог, который является источником всей Библии».

«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» Второзаконие 6:4.

94

Господь сказал: «Когда Иоанн увидел меч, который означал слово Божье, Я позволил ему увидеть Мои слова в символической форме, так чтобы он знал, что Я - первоисточник своей Святой Книги, которую Вы называете Библией».

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» 2 Тимофею 3:16.

Господь продолжал говорить: «Меч - символ Моего Святого Слова. Когда Иоанн видел этот особый меч, он буквально слышал, что Я говорил ему. Я говорил ему, что написать в Моей Святой Книге. Кроме того, Я сказал апостолу Павлу написать о Моем мече, который на самом деле Слово Божье. Я велел Павлу записать это утверждение истины и отправить его верующим в эфесской церкви».

Господь Бог-Иисус процитировал: «И шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие» Ефесянам

6:17.


Господь Бог-Иисус спросил меня: «Помнишь, что Я говорил тебе об истинном Слове Божьем?»

Господь Бог-Иисус процитировал:

«Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными… Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» Иоанна 8:31-32,36.

«Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною…» Eфесянам 6:14.

«Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина» Иоанна 17:17. КЛЮЧИ ЦАРСТВА

Когда Господь Бог-Иисус продолжил говорить, Он сказал: «Смотри, слушай и учись. Об этих ключах, которые ты сейчас видишь висящими на Моем поясе, Я говорил в Своей Святой Книге, которую вы называете Библией. У этих двух ключей несколько имен. В книге Исаии Я назвал один из этих ключей: ключ дома Давида».

«И ключ дома Давидова возложу на рамена его; отворит он, и никто не запрет; запрет он, и никто не отворит» Исаия 22:22.

Потом Господь Бог-Иисус заговорил на иврите и сказал мне: «Мафтэах [маф-тэах’] потхан [пот-хан’] - еврейское слово, обозначающее ключ. Когда Я использовал фразу «Ключ дома Давидова», фраза означала: широко открыть, чтобы ослабить, освободить и отпустить на волю. Апостол Иоанн заявил, что у Меня есть ключ Давидов».

«И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет - и никто не затворит, затворяет - и никто не отворит» Откровение 3:7.

Господь Бог-Иисус продолжил говорить: «Роджер, слушай, смотри и учись. Когда апостол Иоанн сказал в книге Откровение, что у Меня ключ Давидов, он говорил, что в Моих руках власть отпереть, ослабить и широко открыть ворота и двери, которые закрыты и заперты во внешней тьме ада. Сын Мой, Я уже позволил тебе увидеть 175 из этих дверей за прошедшие часы. Когда апостол Иоанн сказал, что у Меня ключ Давида, он имел в виду, что Я, Господь Бог-Иисус, имею право открывать и закрывать двери внешней тьмы ада, и освободить, и выпустить на свободу души живых мертвецов, которые когда-то были в плену за дверями, в тюрьмах смерти и ада. Роджер, помнишь, когда Я позволил тебе встретить духа смерти и духа ада? Я сказал тебе, что когда Я умер на кресте Голгофы, Мой дух и Моя душа покинули

95

Мое тело на кресте, и в течение трех дней Я был здесь в аду, проповедуя и борясь с духами смерти и ада, и со всеми их злыми союзниками. Именно тогда Я забрал ключи у духов смерти и ада». Господь Бог-Иисус протянул правую руку, и в правой руке показал мне два красивых ключа. Ключи были около 10 сантиметров длиной. Они были яркими и блестящими, цвета золота. Господь Бог-Иисус сказал мне с улыбкой на лице: «Это те самые ключи, которые Я забрал у духа смерти и духа ада, когда пришел сюда на три дня. Я дал каждому верующему эти ключи, которые содержат силу и власть над адом». С волнением прервав Его, я сказал: «Но, Господь, если Ты дал ключи каждому верующему, то почему они до сих пор у Тебя, и где мои ключи?»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод
Библия. Современный русский перевод

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое и стилистическое многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований.Во втором издании текст существенно переработан с учетом замечаний специалистов и читателей. Значительно расширены комментарии к книгам Ветхого Завета, а также добавлены параллельные места. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Российское Библейское общество разрешает цитировать Современный русский перевод Библии (СРПБ) любым способом (печатным, звуковым, визуальным, электронным, цифровым) в размере до 500 (Пятисот) стихов без письменного разрешения при соблюдении следующих условий: (1) процитированный текст СРПБ не превышает 50 % (Пятидесяти процентов) одной книги из Библии, и (2) процитированный текст СРПБ не превышает 25 % (Двадцати пяти процентов) от общего объема издания, в котором он используется.

Библия , Священное Писание

Религиоведение / Христианство
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Библия как история
Библия как история

Книга немецкого журналиста и исследователя Библии В.Келлера посвящена описанию исторических документов и свидетельств, подтверждающих достоверность фактического материала, который содержится в книгах Ветхого и Нового Заветов. Много внимания автор уделяет сравнительной характеристике фрагментов Библии и древних фольклорных и литературных памятников, повествующих о переломных моментах истории народа Израиля в контексте общего исторического фона различных эпох. Не последнее место в книге "Библия как история" занимает также перечисление важнейших археологических открытий, которые послужили доказательствами подлинности конкретных деталей быта, традиций и обычаев, культуры и истории древних израильтян, нашедших свое отражение в тексте Библии. В своем обширном труде В.Келлер пытается дать ответ на многократно поднимавшийся в научных кругах вопрос об исторической ценности "Книги книг". Впервые увидевшая свет в 1955 году "Библия как история" неоднократно переиздавалась, была переведена на 24 языка и использовалась в качестве учебника по религиозным дисциплинам. Небезынтересна она и для более широкого круга читателей: автор помогает более живо и полно погрузиться в атмосферу давних библейских времен, красочно воссоздавая сцены мирной пастушеской жизни и городского быта, военных походов, религиозных праздников и обрядов, великого служения Иисуса Христа и миссионерской деятельности его учеников.  

Вернер Келлер

История / Христианство / Эзотерика / Образование и наука