Читаем Находясь вне тела, я видел Бога, ад и живых мертвецов (ЛП) полностью

Именно тогда ужасающая мысль пронеслась в голове: «О, Боже! Мои друзья придут ко мне домой и найдут меня мертвым в постели; это будет для них шоком!» В то время как я лежал, не в состоянии двигаться, я начал думать о своих похоронах: «Какого цвета будет мой гроб? Как много людей будут присутствовать на моих похоронах? Что люди будут говорить обо мне? Где меня похоронят?» Все эти мысли заняли мой разум.

И вдруг я услышал, как кто-то говорил, и голос был знаком. Я также слышал ветер, и похоже было, что он сильно дул. Я отчаянно пытался расслышать голос мужчины, который говорил, но ветер продолжал дуть до такой степени, что стал оглушительным. В тот момент я подумал, что оставил телевизор включенным. Забыв, что я не мог двигаться, я сделал попытку встать и взглянуть на телевизор. То, что раньше я делал автоматически, теперь стало трудной задачей, как только я попытался поднять голову с кровати. Когда я продолжал слышать голос, который говорил, я был уверен, что тот, кого я слышал, был человеком с телевидения, и, возможно, кем-то, кого я знал лично. Я подумал: «Может быть, это кто-то из знакомых разговаривает за моим окном». Я старался изо всех сил расслышать голос, чтобы понять, знаю ли я человека, который говорил. Тогда звук ветра мгновенно изменился, и было такое впечатление, что я стоял у Ниагарского водопада в Канаде. Мгновение он звучал, как буря. Потом стал похож на шум могучего, изливающегося водопада. Через некоторое время было трудно провести различие между ними. Я почувствовал, как я отделяюсь от тела и через мгновение я оказался на улице, паря в воздухе между небом и землей. Был прекрасный, теплый, солнечный день, и не было ни одного облачка. Я был поражен тем, какое красивое и синее небо. Я знал, что я умер и вышел из тела, поэтому я начал рассматривать свои руки и ноги, парящие в небе. Меня быстро тянуло по небу, как будто я летел против своей воли на скорости, которую я не в состоянии вычислить. И вдруг я остановился. Паря в небе, я посмотрел вниз – похоже, там был парк или место для людей, собирающихся отдохнуть и развлечься вместе с семьей. Я видел много людей, сидящих за столами для пикника в павильонах. Над столами для пикника, где собрались люди, чтобы поесть, был защитное сооружение. Я заметил, что там было много людей белой расы, а затем я увидел латиноамериканских людей. Будучи сам частично латиноамериканцем, я был рад видеть этих людей в месте, напоминающем парк. Я слышал разговоры между двумя расами людей. Люди белой расы бросали расистские обвинения и оскорбления латиноамериканцам, и то же делали латиноамериканцы. Потом мой человеческий дух и душа были опущены на землю, где находились эти люди. Они не видели меня, но я их видел. Я ходил среди людей, и я видел, как они танцуют, смеются и пьют. Похоже, они веселились. Я даже видел посуду, из которой они пили. Это были белые прозрачные пластиковые стаканчики, и они пили из них алкогольные напитки.

Невидимая сила перенесла меня в другую часть парка, где я увидел мужчин с другими мужчинами, вовлеченных в самую позорную, гротескную, сексуальную активность, которую кто-либо мог себе представить. Я сказал себе: «Боже мой! Неужели у людей нет нисколечко

121

стыда?» Я понял, что они не могли услышать меня. Как только я это сказал, я сразу же услышал, как поднялся ветер. Потом я услышал голос Духа Господа: «Это будет знаком для Моей Церкви и мира, что Я гряду».

«Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили» Луки 17:28.

«Но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех» Луки 17:29.

«Так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» Луки 17:30.

«Но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого» Матфея

24:37.


«Ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег» Матфея 24:38.

«И не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, - так будет и пришествие Сына Человеческого» Матфея 24:39.

«Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его» Луки 21:20.

«Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец» Матфея 24:6.

«Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам» Матфея 24:7.

«Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий» Матфея 24:44.

«И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится» Луки 21:25. ВИДЕНИЕ САМОЛЕТОВ, ВРЕЗАЮЩИХСЯ В БАШНИ-БЛИЗНЕЦЫ ВСЕМИРНОГО ТОРГОВОГО ЦЕНТРА

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод
Библия. Современный русский перевод

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое и стилистическое многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований.Во втором издании текст существенно переработан с учетом замечаний специалистов и читателей. Значительно расширены комментарии к книгам Ветхого Завета, а также добавлены параллельные места. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Российское Библейское общество разрешает цитировать Современный русский перевод Библии (СРПБ) любым способом (печатным, звуковым, визуальным, электронным, цифровым) в размере до 500 (Пятисот) стихов без письменного разрешения при соблюдении следующих условий: (1) процитированный текст СРПБ не превышает 50 % (Пятидесяти процентов) одной книги из Библии, и (2) процитированный текст СРПБ не превышает 25 % (Двадцати пяти процентов) от общего объема издания, в котором он используется.

Библия , Священное Писание

Религиоведение / Христианство
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Библия как история
Библия как история

Книга немецкого журналиста и исследователя Библии В.Келлера посвящена описанию исторических документов и свидетельств, подтверждающих достоверность фактического материала, который содержится в книгах Ветхого и Нового Заветов. Много внимания автор уделяет сравнительной характеристике фрагментов Библии и древних фольклорных и литературных памятников, повествующих о переломных моментах истории народа Израиля в контексте общего исторического фона различных эпох. Не последнее место в книге "Библия как история" занимает также перечисление важнейших археологических открытий, которые послужили доказательствами подлинности конкретных деталей быта, традиций и обычаев, культуры и истории древних израильтян, нашедших свое отражение в тексте Библии. В своем обширном труде В.Келлер пытается дать ответ на многократно поднимавшийся в научных кругах вопрос об исторической ценности "Книги книг". Впервые увидевшая свет в 1955 году "Библия как история" неоднократно переиздавалась, была переведена на 24 языка и использовалась в качестве учебника по религиозным дисциплинам. Небезынтересна она и для более широкого круга читателей: автор помогает более живо и полно погрузиться в атмосферу давних библейских времен, красочно воссоздавая сцены мирной пастушеской жизни и городского быта, военных походов, религиозных праздников и обрядов, великого служения Иисуса Христа и миссионерской деятельности его учеников.  

Вернер Келлер

История / Христианство / Эзотерика / Образование и наука