Намасте. Индийский путь к счастью, самореализации и успеху

Спустя еще пару месяцев на кузове появляются новые царапины, а также несколько небольших вмятин. В этом нет ничего странного – отметины оставляет сама жизнь. Даже если бы человек и хотел продать сейчас эту машину, он получил бы за нее лишь половину цены. Она перестала быть новой, и каждый день еще больше уменьшает ее стоимость. При этом наш водитель продолжает платить за нее, и будет делать это все последующие годы.

Свет, согревавший его в день, когда он выходил из автосалона, погас. Теперь он чувствует себя грустным и обманутым.

Вот что такое привязанность.

Один из выводов, к которому пришел Будда, просидев семь дней и семь ночей под деревом Бодхи, заключается в том, что невозможно достичь постоянного удовлетворения в переменчивом мире. Такие попытки – прямой путь к страданию.

Если бы наш приятель купил соответствующую его бюджету 20-летнюю подержанную машину, его не беспокоили бы ни царапины, ни вмятины. Скорее всего, он чувствовал бы себя так же, как герои романа «В пути», легко перепрыгивавшие из одного грузовика в другой и не имевшие ничего, кроме желания путешествовать.

Означает ли это, что, чем меньше материальных благ нас окружает, тем больше вероятность отыскать настоящее счастье?

Разумеется, утверждать такое было бы слишком наивным, однако все мы знаем известную поговорку: «богат не тот, у кого все есть, а тот, кто ни в чем не нуждается». Материальные объекты не могут обеспечить своим владельцам вечного блаженства, думать так – большая ошибка.

Лучшим тому доказательством является возникший в последние годы интерес к минимализму. «Меньше – значит больше» – таков его главный слоган. И правда, лучше иметь три свитера, в которых мы будем чувствовать себя удобно, чем полный шкаф ненужной одежды. И лучше, когда у тебя есть один настоящий друг, чем сотня шумных знакомых.

Зачем все усложнять, если имеешь все необходимое для комфортной жизни?

МИНИМАЛИСТЫ

В 2015 г. Netflix выпустил документальный фильм под названием «Минимализм, важные вещи». Его главными героями стали Райан Никодимус и Джошуа Филдс Милберн, промоутеры сайта www.theminimalists.com Друзья детства, они оба долгие годы были охвачены лихорадкой зарабатывания денег и трудились с утра до поздней ночи, чтобы иметь на счету шестизначные цифры. Такая жизнь приводила к нездоровому стрессу, постоянному беспокойству и накоплению ненужных вещей. Райан определил его так: «Моя жизнь была буквально нафарширована вещами».

Первым очнулся Джошуа. Он ушел с работы, которая, по его собственному признанию, его убивала, и пересмотрел потребительские привычки. Ощущения были такие, будто он сбросил с плеч рюкзак, набитый камнями, и зашагал налегке – признался Джошуа.

Привязанность к чувствам Когда любовь причиняет боль

Если согласиться с тем, что стремление к постоянству в том, что является переменчивым по своей сути, ведет к страданию, стоит ли удивляться переживаниям, в которые повергают нас отношения с другим человеком? Иногда они весят не меньше, чем те камни в рюкзаке.

Говорят, что тот, у кого есть 50 друзей, имеет и 50 причин для головной боли. Тревога, неизменно возникающая на пути к накоплению и удержанию, относится не только к материальным объектам.

Точно так же, как вещи стареют, ломаются и приходят в негодность, отношения мутируют с годами. Милый друг, с которым у нас было так много общего, вдруг меняется. Мы воспринимаем это как предательство. Теперь нам с ним скучно, все меньше желания и времени встречаться, а увидевшись, не испытываем ничего, кроме горечи и недовольства.

Человек, еще недавно столь привлекательный, отныне нас утомляет, и мы переключаем свое внимание на окружающих незнакомцев.

Сказанное вовсе не означает, что любые отношения имеют печальный конец. Напротив, научившись любить партнера таким, каким он является в данный момент, мы сможем разделить с ним удивительное приключение жизни.

Один из самых известных греческих философов Гераклит говорил, что единственная постоянная вещь в этом мире – это непостоянство. Ожидание, что кто-то навсегда останется прежним, не более чем химера, отрицание динамической сущности самой жизни.