Читаем Наполеон. Годы величия полностью

После долгих бесед с Папой Римским и консультаций с наиболее влиятельными кардиналами — мнения которых в отношении проекта постоянно колебались — предложения французского посла были приняты на условиях, которые в Париже сочли приемлемыми. Наполеон, находясь в Майнце, услышав о согласии Папы Римского, написал ему письмо, достаточно взвешенное и полное чувства собственного достоинства, с просьбой приехать к нему в Париж и придать религиозный характер церемонии посвящения и коронации первого императора французов. Письмо Наполеона, в котором не было никаких ссылок на урегулирование религиозных проблем, ожидавших своего решения, не могло не привести Папу Римского в состояние явного замешательства. Однако он решился выехать из Рима 2 ноября, на следующий день после Всех Святых.

Констан

Наполеон приветствует Папу Римского в Фонтенбло

Император направился встретить его святейшество по дороге в Немур в лесу Фонтенбло. Император спешился с лошади, и два суверена поехали в Фонтенбло в одной карете. Утверждается, что никто из них не подчеркивал своего старшинства перед другим, и, чтобы избежать этого, они оба вошли в карету в один и тот же момент: его величество через дверь справа, а его святейшество через дверь с левой стороны.

Я не знаю, действительно ли император воспользовался приемами и уловками, чтобы избежать малейшего намека на возможность компрометации достоинства его святейшества, но я знаю, что едва ли было возможно продемонстрировать большее уважение и внимание к почтенному старому человеку. На следующий день после его приезда в Фонтенбло прибытие Папы Римского в Париж было обставлено со всеми почестями, которые обычно воздаются главе империи. Для него были подготовлены апартаменты в Тюильри, в павильоне «Флора»; и как бы в продолжение того деликатного и трогательного внимания, которое его величество проявил с первой же минуты встречи его святейшества, Папа Римский обнаружил, что его апартаменты, порядок в них и мебель представляют собой точную копию его римских апартаментов и обстановки в них. Он не скрывал своего крайнего удивления и чувства благодарности за проявленное к нему внимание, которое он сам, как говорят, с присущей ему деликатностью назвал полностью сыновним, гем самым желая выразить признательность за то уважение, которое император демонстрировал по отношению к нему на каждом шагу, и за согласие быть титулованным званием «старший сын церкви», которое его величеству предстояло принять вместе с императорской короной.

Приезд Папы Римского в Париж с целью коронации императора является одним из тех событий, которым предназначено отметить величие эпохи. Император всегда говорил о нем с огромным удовлетворением. Он хотел, чтобы его святейшеству был оказан самый пышный прием, на который был способен основатель великой империи. Имея это в виду, его величество распорядился, чтобы беспрекословно выполнялись всевозможные требования по обеспечению пребывания делегации не только Папы Римского, но также всех членов его свиты. Увы! Нельзя сказать, что его святейшество своими личными затратами способствовал опустошению имперской казны: Пий VII пил только воду, и его воздержанность была поистине апостольской; но дело обстояло совершенно иначе в отношении аббатов из его обслуживающего персонала, ибо эти господа ежедневно требовали пять бутылок шамбертенского вина, не считая других самых дорогих спиртных напитков.

Его святейшество пробыл в Париже почти пять месяцев, и это стало временем наставления для всех верующих. Он посещал церкви. Когда суровая погода не позволяла ему выходить на улицу, верующие, которые хотели присутствовать на его службе, приглашались к Папе Римскому в большую галерею музея Наполеона. Эта галерея заполнялась дамами и господами, стоящими едва ряда. Многие матери приходили с детьми, держа их на коленях или на руках. Пий VII смотрел на детей поистине ангельским взглядом, излучая доброту и кротость. Он медленно продвигался между рядами, часто останавливаясь, чтобы возложить руку на голову ребенка, сказать несколько слов матери или разрешить поцеловать его кольцо. Одет он был в простую белую сутану без украшений.

Коронация

Драгоценности, которые использовались при коронации ее величества императрицы, включавшие корону, диадему и пояс, были получены из ювелирной мастерской г-на Маргеритт. В короне было восемь ветвистых подпорок, которые поддерживали золотой земной шар, увенчанный крестом; каждая ветвистая подпорка была украшена бриллиантами, четыре были выполнены в форме пальмового листа, а другие четыре — миртового. Основание короны обрамлял венок из восьми огромных изумрудов, в то время как обруч для волос, надвинутый на лоб, сверкал аметистами.

Перейти на страницу:

Все книги серии Биографии и мемуары

Похожие книги

100 рассказов о стыковке
100 рассказов о стыковке

Р' ваших руках, уважаемый читатель, — вторая часть книги В«100 рассказов о стыковке и о РґСЂСѓРіРёС… приключениях в космосе и на Земле». Первая часть этой книги, охватившая период РѕС' зарождения отечественной космонавтики до 1974 года, увидела свет в 2003 году. Автор выполнил СЃРІРѕРµ обещание и довел повествование почти до наших дней, осветив во второй части, которую ему не удалось увидеть изданной, два крупных периода в развитии нашей космонавтики: с 1975 по 1992 год и с 1992 года до начала XXI века. Как непосредственный участник всех наиболее важных событий в области космонавтики, он делится СЃРІРѕРёРјРё впечатлениями и размышлениями о развитии науки и техники в нашей стране, освоении космоса, о людях, делавших историю, о непростых жизненных перипетиях, выпавших на долю автора и его коллег. Владимир Сергеевич Сыромятников (1933—2006) — член–корреспондент Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ академии наук, профессор, доктор технических наук, заслуженный деятель науки Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ Федерации, лауреат Ленинской премии, академик Академии космонавтики, академик Международной академии астронавтики, действительный член Американского института астронавтики и аэронавтики. Р

Владимир Сергеевич Сыромятников

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
След в океане
След в океане

Имя Александра Городницкого хорошо известно не только любителям поэзии и авторской песни, но и ученым, связанным с океанологией. В своей новой книге, автор рассказывает о детстве и юности, о том, как рождались песни, о научных экспедициях в Арктику и различные районы Мирового океана, о своих друзьях — писателях, поэтах, геологах, ученых.Это не просто мемуары — скорее, философско-лирический взгляд на мир и эпоху, попытка осмыслить недавнее прошлое, рассказать о людях, с которыми сталкивала судьба. А рассказчик Александр Городницкий великолепный, его неожиданный юмор, легкая ирония, умение подмечать детали, тонкое поэтическое восприятие окружающего делают «маленькое чудо»: мы как бы переносимся то на палубу «Крузенштерна», то на поляну Грушинского фестиваля авторской песни, оказываемся в одной компании с Юрием Визбором или Владимиром Высоцким, Натаном Эйдельманом или Давидом Самойловым.Пересказать книгу нельзя — прочитайте ее сами, и перед вами совершенно по-новому откроется человек, чьи песни знакомы с детства.Книга иллюстрирована фотографиями.

Александр Моисеевич Городницкий

Биографии и Мемуары / Документальное