Многие психологические концепции говорят, что табу надо трансформировать, табу надо превозмогать. Однако, на наш взгляд, этого делать нельзя. Потому что любое нарушение табу связано с болью, страданием и комплексом неполноценности, ущербности, греховности. В человеке есть инстанция, которая при всей его продвинутости знает, что есть грех. Грех — это нарушение табу. Психотерапевтическая стратегия здесь направлена на осознание своих табу и понимание того, что важно не приближаться к нарушению табу. Т.к. приближение к границе вызывает чувство опасности и неловкости, намеки на то, что человек делает что-то не так. Если возникает чувство неловкости в ситуации, то важно уметь сделать шаг назад. Потому что любое нарушение табу связано с самым страшным феноменом человеческой жизни — угрызением совести. И нарушение табу делает в человеке огромную дыру, нарушает целостность человека. И через эту дыру начинают выхлестываться в пространство внутренние силы. И человек теряет энергию, у него появляется депрессия, астения. И это происходит только потому, что человек не соблюдал экологию жизни. Табу сформировано не самим человеком, а сформировано семьей, родом, культурой, миллиардами людей, которые жили ранее. Самое экологичное — знаешь табу — не нарушай табу. Потому что нарушение табу мгновенно, а заделывание дыры может происходить годами. Человек может вспоминать о нем на смертном одре. Будьте максимально экологичными к своему табу, благодарны тотему, но не переступайте табу. Потому что за этим всегда есть ощущение ненужности, изгоя, ощущение того, что вы не достойны. Через страх проходить не следует. Страшно — возвращайтесь назад. В человеческом сознании огромное количество провокаций, подталкивающих к нарушению табу. Любая личность заинтересована в том, чтобы человек нарушал табу. Т.к., нарушая табу, человек становится более слабым, более подверженным манипуляции. И на его фоне другие всегда будут выглядеть сильнее, выиграшней и т.д. Поэтому человеку важно научится слушать себя.
Люди, формирующие табу, всегда несчастны. И давали они человеку урок несчастья, показывая ему, что с ним может произойти. Важно научиться благодарить их за эти ценные уроки и не ходить туда, где есть несчастье, страдание и боль. Страдание не обязательно. Для этого достаточно быть мыслящим человеком.
Таким образом, направленная визуализация «Учителя света и учителя тьмы» в терапевтическом аспекте позволяет определить и осознать, с одной стороны, базовые ценности личности, определяющие ее отношение к миру, к другим и к себе в этом мире, а с другой — личностные границы, которые заданы запретами и табу. И тот и другой контекст чрезвычайно важны, поскольку и составляют определяющие ориентиры жизненной стратегии личности.
«Я долго искал Бога y христиан,
Но его не было на кресте.
Я побывал в индуистском храме
И древнем буддийском монастыре,
Но и там не нашел я даже следов его.
Я дошел до Герата и Кандагара, искал его повсюду,
Но его не было ни внизу, ни вверху.
Решившись, я дошел до горы Каф,
Но и там я нашел только птицу Анка, а не Бога.
Я отправился к Каабе, но Бога не было и там.
Я спросил о нем Ибн Сину,
Но он был выше суждений философов…
Тогда я заглянул в свое сердце.
И только там я узрел Бога,
Которого не было больше нигде…»
Дж. Руми