Домохозяйка
О полноценности жизни домохозяйки
Ответ зависит от того, что и кто считает «полноценной» жизнью, что под этим разумеется. Спросим десяток женщин: что они считают полноценной жизнью? — получим большой разброс.
Рассмотрим две основные полярности.
Негативный ответ: нет, не может. Дом, замужество, дети, домашнее хозяйство замыкают женщину в четырех стенах. В этом застенке она не может реализовать ни свои деловые и творческие способности и потребности, ни социальные, ни — в большинстве случаев — эмоциональные и сексуальные. Дом для женщины — пожизненная каторга и тюрьма, где приходится терпеть произвол эгоистичных тупых мужиков; слишком многие жещины, оставаясь в этой тюрьме, опускаются и преждевременно стареют, а то и сходят с ума.
Позитивный ответ: да, может. Семья, дом — естественное пристанище и поле приложения женских созидательных сил, женской творческой энергии и изобретательности, женского ума, женской души. Если женщина относится к семье, к детям, мужу, да и к самой себе — с любовью, то именно здесь, дома, открываются бескрайние возможности для ее самоосуществления и полноценной во всех отношениях жизни. Необходимость тащиться в присутствие и вкалывать может этому только помешать, отнять силы, которых и так не хватает. Не место красит человека, а человек место. И если это место — собственный дом, что же может быть лучше.
Соединяющий ответ: полноценность жизни женщины с развитой личностью, ясным умом и твердой волей не зависит от того, ходит ли она на службу, или живет и работает только дома.
Женщина-Личность, умная и уверенная в себе, эмоционально богатая, с открытым сознанием, будет чувствовать себя, когда это нужно, и дома как на работе, и на работе как дома. А каким образом то и другое распределится во времени и пространстве — вопрос жизненной тактики на данный момент, вопрос не принципиальный, второстепенный.
Дружба
Что такое настоящий друг?
Ответ нам с вами дан уже давно, ответ на века.
«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих», — сказано в Евангелии. Это слова Иисуса Христа в передаче Апостола Иоанна. Слова обращены к ученикам, которых Иисус в этом обращении назвал своими друзьями, подчеркнув: «вы друзья мне, а не рабы». Думается в связи с этим: зачем же церковь до сих пор называет человека «раб божий Имярек», когда сам Бог в лице Иисуса Христа объявил человека не рабом своим, а другом? Почему не взято в традицию именовать человека «друг божий Имярек»?..
Как неразделимо спаялись в словах Иисуса любовь и дружба, и как естественно!.. Не вижу никаких границ и никакой разницы между настоящей дружбой и настоящей любовью — это просто синонимы. А решающий признак того и другого — готовность «положить душу за…». Что Христос и сделал.
Это, конечно, максималистская, предельная планка, как дружбы, так и любви, планка Ореста и Пилада, Патрокла и Ахилла, Герцена и Огарева… Меньше всего этого можно требовать от человека, меньше всего ожидать… Тем не менее, и среди самых простых и духовно, казалось бы, неискушенных людей (и чаще именно среди таких!), встречаются примеры такой дружбы и любви, когда они подтверждаются «положением души» — жертвой жизни… Это и есть единственная и абсолютная настоящесть, подлинность, истинность. Все остальное, в лучшем случае, приближения.
Ну а если отойти от максимализма, от предельных проверок, то в обыденности показателем дружбы будет ПРИЯТИЕ другого существа как самое себя. Желание и умение ПРИНИМАТЬ, принимать сострадательно, принимать деятельно, принимать душевно, сердечно…