Читаем Напутствие: 9 уроков для замечательной жизни полностью

Противоположность ненависти – это попытка с помощью сострадания, компромисса и мужества изменить те взгляды окружающих, с которыми вы не согласны. Начинать нужно с азов. Когда малыш Джонни играет в бейсбол с малышом Томми и Джонни что-то не нравится, вы учите его не бить Томми битой, а разрешить вопрос мирно, поговорить с ним.

Захария Чафи, профессор этики, учил нас, что каждый заслуживает к себе справедливого отношения. Не только земляки или соседи, которые выглядят и говорят, как вы, и не только законопослушные граждане – он говорил обо всех без исключения. Лишь 1 % ДНК отличает вас от остальных живущих на земле людей, и неважно, как они выглядят, откуда родом они или их предки, на каком языке говорят, во что верят, преступники они, злые или психопаты. Что бы ни случилось, нормы для всех нас одни, и особенно, если речь заходит о справедливости, которая должна венчать собой цивилизацию и оберегать человечество. Казалось бы, в двадцать первом все должны это понимать, но положение в мире говорит об обратном. В обычной жизни так нужно относиться и к прохожему, который вам не нравится, двоюродному брату, с которым вы рассорились, и вашему подчиненному в офисе. Оксфордский словарь определяет слово «справедливо» как «правильно и честно с моральной точки зрения». Спросите себя, так ли вы относитесь к окружающим, и, если понадобится, внесите необходимые изменения. Злые люди тоже могут жить припеваючи, но, по моему скромному мнению, это отнюдь не то же самое.

Но настоящим ученым мужем из всех преподавателей был Роско Паунд (который, вы не поверите, начинал карьеру как ботаник!). Он открыл мне глаза на юриспруденцию и историко-философские основы различных правовых школ. Думаю, что вы не расстроитесь, если я не стану вдаваться в подробности, иначе мой труд займет несколько томов.

Профессора вселили в меня уверенность, что если я буду очень стараться, то смогу сравниться с лучшими из лучших. Ибо еще одним важным уроком, который я усвоил в стенах Гарварда, стало то, что люди делятся на классы.

Меня окружали дети богачей. Они вставали с места, когда задавали вопросы профессору, носили клетчатые носки и коричневые мокасины, состояли в различных братствах, пили коктейли и казались мне пришельцами из другого мира. Гарвард стал для меня испытанием и открыл новые возможности в жизни. Пока остальные студенты проводили выходные, катаясь на лодке по реке Чарльз, я обретался на чердаке, который делил с другим еврейским юношей из Городского колледжа, ведь платить восемь долларов в неделю за аренду в одиночку было мне не по карману.

На том чердаке стоял маленький письменный стол, над которым висела единственная лампочка. Из окна я видел, как развлекаются другие студенты, один из них сутки напролет полировал свой шикарный красный кабриолет, припаркованный на заднем дворе соседнего дома. Я смотрел и думал: «Интересно, он понимает, как ему повезло». Если я хотел съездить домой на праздники, то мне приходилось добираться автостопом.

У меня с ними не было ничего общего. Я не участвовал в коллективных мероприятиях: не ездил с ними в Бостон на бурлеск-шоу и не ходил на свидания с девчонками. Я сказал себе: «Бен, ты просто потеряешь там время». Я либо учился, либо пытался заработать на хлеб. Я поставил перед собой цель стараться изо всех сил.

Почему? Да денег не было. Мои родители книг не читали. Никто из наших знакомых не заканчивал колледж, это был совершенно иной мир. Я знал, что мне нужно много работать, чтобы удержать то, чего достиг, ведь у меня нет богатого папы, который в случае чего внес бы за меня залог или купил бы мне красивую машину. Я учусь на лучшем юридическом факультете в мире, судьба подарила мне шанс добиться всего самому. Я думал: «Парень, если ты сейчас не постараешься как следует, то будешь жалеть об этом всю оставшуюся жизнь». Я хотел выделяться благодаря знаниям, а не богатству. Вот что подталкивало меня вперед.

Некоторым людям важно знать, что их падение застраховано крепкой сеткой. В этом есть смысл. Если вы знаете, что в случае увольнения в худшем случае потеряете сбережения или переедете обратно к родителям, то чувствуете себя свободнее, не боитесь рисковать и совершать ошибки. Но как человек, не обладавший в юности подобной страховочной сеткой, я вижу плюсы в том, чтобы на время забывать о ее существовании. Представьте, что вы взбираетесь на гору, внизу торчат груды острых камней, а впереди ждет вершина мира, тогда волей-неволей вам приходится найти в себе силы и смелость, чтобы продолжить восхождение. Когда под вами натянута страховочная сетка, легко облениться. Стремясь заполучить желаемое, вы острее чувствуете голод и становитесь более целеустремленными, творческими и страстными.

Перейти на страницу:

Все книги серии Философия нового времени

Напутствие: 9 уроков для замечательной жизни
Напутствие: 9 уроков для замечательной жизни

Бенджамин Берелл Ференц, которому в 2020 году исполнилось 100 лет, – легенда в мире международного права, один из обвинителей на Нюрнбергском процессе, последний свидетель и непосредственный участник тех событий. В книге он рассказывает невероятную историю своей жизни, и дает нам 9 простых, убедительных и воспевающих жизнь напутствий, следовать которым под силу каждому из нас.«Ищите маленькие радости во всем, что вас окружает, и это послужит хорошей опорой, как масло, которое подливают в огонь, чтобы он не погас. Говорите себе, что счастье не в том, чтобы довольствоваться малым, а в том, чтобы стремиться к далеким и несбыточным целям: найти работу мечты, дом мечты или встретить любовь всей своей жизни. Чтобы найти радость, нужно смотреть по сторонам. Счастье вам ничем не обязано. Это не человек или система, на которую можно злиться и обижаться. Это эмоция, и только вы в ответе за нее. Вы сами выбираете, в чем искать радость».Бенджамин ФеренцВ формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Бенджамин Ференц

Публицистика

Похожие книги

Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное