Деревня является также местом сосредоточения силы и влияния религий. Если говорить про русскую деревню, то это непосредственно православная вера. Православие отличается от других христианских течений тем, что учит людей быть добрыми, добродушными, жить достойно, ценить семейные ценности. И как мы уже знаем, все эти качества уже есть у всех людей, кто живёт в сёлах и деревнях! Отчасти можно сказать, что та народная мудрость, народная культура и обычаи частично сформированы именно от влияния православной веры. А в эпоху самодержавия влияние русской православной церкви на государство и сама вера в Бога были настолько сильны, что практически каждый гражданин жил по православным канонам, одновременно живя и с народными традициями. Даже в упомянутом «Домострое» священнослужителя Сильвестора, по чьим наставлениям жили очень многие люди, также есть своды правил и обычаев, связанные с религиозными православными действиями, и эти действия взаимосвязаны с действиями народных традиций и мудростей. Даже сами православные праздники, которые мы сегодня отмечаем и празднуем, состоят как из традиций самой православной веры, так и из самих народных традиций. Сама православная вера, со времён крещения Руси и вплоть до последних Романовых, настолько стала частью всего русского народа, что без неё невозможно представить деревню в виде возведённой в ней церкви или храма. Можно сказать что православная вера, также как и русская деревня, является хранителем народных ценностей и мудрости русского народа, не дающая современному развратному времени полностью поглотить русского человека, даже не полностью верующему сохранить в разуме и душе понятие человеческой совести, добропорядочности, сострадание и понимание. Но конечно же не вся Россия живёт по православию. У нас живут народы разных вероисповеданий, и у каждого из этих народов в их деревнях и поселениях хранятся свои религиозные традиции, смешанные с народной мудростью своих предков, и, также как и у православных, для мусульман и буддистов их вера является священной. Есть у нас народы, исповедующие ислам и буддизм, а в некоторых регионах есть такие народы, что являются православными, мусульманскими и буддистскими, но в то же самое время есть люди в этносах с такой верой как язычество, для них самих она являющаяся «верой предков». Казалось бы что такая вера больше не существует в нашем мире и что это нечто связанное давно с прошлым, но такая вера, несмотря на полное влияние РПЦ в годы Империи (когда все малые этносы, особенно при Петре Первом, стремились христианизировать в стране) и при полном отсутствии веры в стране в эпоху атеизма 20 века, смогла сохраниться до наших дней. И хранителями этого являются всё те же жители сёл и деревень этих разных этносов, населяющие нашу страну. «Вера предков» живо в Поволжье среди финно-угорских народов, на Кавказе, у народов Урала, Сибири, в Бурятии и Хакасии, на Алтае, и особенно у народов Севера. Это ещё раз подтверждает факт того, что деревни воистину являются хранителями народной памяти предков, культуры народа и всего хорошего что в этом есть. Если посмотреть на русский народ то у нас также есть «вера предков», называя современным языком русское неоязычество, где люди верят в традиции предков ещё до пришествия на Русь христианства, веря в силу природы (Мать-Земля и Отец-Небо), в магические руны и в древних богов (Сварожич – бог Огня, Ярилло – бог Солнца, Перун – бог Грома). Но стоит сказать что целых деревень с такой верой, как например у православных староверов, нету, а сами люди являются ещё одной частью общества нашего народа, живя рядом с нами в городах и сёлах, высоко уважая наших далёких предков и увлекаясь древними традициями предков в виде проведения фестивалей и празднеств. К таким древним традициям всецело стоит отнести «Ивану Купало», Масленицу (а точнее проведение некоторых действий празднества в виде сожжения чучела и тд.), фестиваль Летнего Солнцестояния и другие – и всё это мы видим как в городах, так и в деревнях, когда люди празднуют общегосударственные праздники и проводят такие вот уже забытые народные обычаи.