Народная демонология Полесья: Публикация текстов в записях 80–90-х гг. ХХ в. Том 3

Колтун, как и ряд других болезней, полученных магическим путем, может осмысляться как результат вредоносной деятельности ведьмы или колдуна, которые наводят порчу на волосы человека, оставшиеся после расчесывания. Представление о порче, сглазе как причине появления колтуна зафиксировано только в белорусской части Полесья. Описывая возникновение колтуна, носители традиции используют те же выражения, что и для объяснения возникновения порчи: «кто-то накмнэ», «прыробит хто-то». Однако конкретный механизм порчи, приводящий к появлению у жертвы именно колтуна (а не других болезней), в полесских текстах не описан, но он известен в польской традиции: колтун, как и другую порчу, подкладывают жертве под порог дома или закапывают на ее земле; передают человеку с наговоренной пищей или водкой; колтун возникает, если человек ступит на заклятое ведьмой место (Усачева 1999: 557). Отношение к колтуну как к разновидности порчи, насылаемой ведьмой, весьма характерно для польской традиции, где еще в 30-х гг. XX в. были распространены рассказы о соседке-ведьме, которая «zadala» колтуны потерпевшим. В конце XIX в. в Польше отмечались случаи самосуда над односельчанками, которым приписывалась способность насылать колтуны (Baranowski 1981: 254).

БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 1. Коутун [бывает] от испугу, о то, што кто-то накмнэ на кого-то, от сэбэ откмнул, на другово накмнул. Коутун помогае ведьме. Як она не лечит [колтун], он помогае. Як говорят. Е такме бабки, онм заговаривают. Выдержки дают, скилько то время. Можно обрезати [после заговора надо некоторое время проходить с колтуном, но по истечении определенного срока обрезать].

с. Олтуш Малоритского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. О. Крюкова.

+ 17.1б. Испуг — причина появления колтуна + 17.1и. Колтун помогает ведьме в колдовстве

+ 17.3а. Колтун заговаривает и отрезает специальный человек (знахарь, человек «чистый» в половом отношении)

+ 17.3г. Колтун нужно носить определенное время

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 2. Коутун. Прыробит хто-то, зроблено. Через год завут недорастка, абрежыт коутуна и пустит на воду. А то може вочи пакосит, аслепнуть.

с. Малые Автюки Калинковичского р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. М. Костромина от Дулуб Екатерины Федоровны, 1918 г. р.

+ 17.2б. Колтун приводит к болезни головы, глаз, слепоте, параличу человека + 17.3г. Колтун нужно носить определенное время

№ 3. У мене у суседки, сколь я жила, всё коутун быу Она казала — зроблено ей. Его носять да зрезвають. До Всеночной носять, а на Всеночной ишчуть таких людей, кото-ри зрезвать умеють, да на воду пускають.

с. Верхние Жары Брагинского р-на Гомельской обл. , 1984 г., зап. В. И. Харитонова от Ющенко Марии Петровны, 1906 г. р.

+ 17.3а. Колтун заговаривает и отрезает специальный человек (знахарь, человек «чистый» в половом отношении)

+ 17.3г. Колтун нужно носить определенное время + 17.3д. Колтун отрезают во время пасхальной всеночной + 17.3з. Отрезанный колтун уничтожают, бросая в текучую воду

№ 4. Кажуть: ведьма корову подоила, коутун приробила.

с. Верхние Жары Брагинского р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. В. И. Харитонова от Ющенко Марии Петровны, 1906 г. р.

1б. Испуг - ПРИЧИНА ПОЯВЛЕНИЯ КОЛТУНА

Мотив известен в западной части Полесья (запад Гомельской обл., Брестская, Волынская, Ровенская обл.), а также на востоке Польши. Испуг (ляк, пуд, спу-жання) — известное у всех славян заболевание с разнообразной симптоматикой нервного характера (плач, бессонница, дрожь в руках, судороги, заикание, сердцебиение). Его причиной чаще всего бывает ситуация, когда человека, особенно ребенка, что-то или кто-то испугал: животное, человек, мифическое существо (Усачева 1999а: 424). В разных славянских традициях считается, что испуг может перерасти в другие заболевания — эпилепсию (пол., болг., словен.) или лихорадку ⁽гуцул.⁾.

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 5. Коутун от спужання, чи ат прастуды робица. Недорослые, чи старые знимали, щоб чистые бабы были. Не то може скурожыть, чи аслепнуть. Если ва(л)асины у хате брасать, так вэробей падбере и у гнездо снесе. Тады коутун зробица. Ще на койтун казали лямец.

с. Малые Автюки Калинковичского р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. М. Костромина от Дулуб Екатерины Федоровны, 1918 г. р.

+ 17.1д. Колтун — это следствие простуды, ревматизма + 17.1ж. Колтун появляется, если птица свила гнездо из волос человека + 17.2б. Колтун приводит к болезни головы, глаз, слепоте, параличу человека + 17.3а. Колтун заговаривает и отрезает специальный человек (знахарь, человек «чистый» в половом отношении)

ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.

№ 6. Коуты — оно робица и с холоду и с *пэрэлэку. Воны *трымоюца тры роки, а по-тым йих одрызують и у воду кидають.

с. Ветлы Любешовского р-на Волынской обл., 1985 г., зап. О. А. Терновская от Ткачук Марии Адамовны, 1920 г р.

+ 17.1д. Колтун — это следствие простуды, ревматизма + 17.3г Колтун нужно носить определенное время + 17.3з. Отрезанный колтун уничтожают, бросая в текучую воду

РОВЕНСКАЯ ОБЛ.

№ 7. Коутун, кожуть, што як *злякоецца, то коутун од *леку.