Народная демонология Полесья: Публикация текстов в записях 80–90-х гг. ХХ в. Том 3

В случае, если у человека начинаются головные боли, болезнь глаз и другие симптомы, входящие в круг заболеваний, в виде которых проявляет себя колтун внутри человека (в одном из текстов указывается также повышенное давление), заболевший может облегчить свое состояние и ускорить процесс течения заболевания тем, что сам создаст (запустит) у себя в волосах колтун (перестав расчесываться, склеив волосы воском, положив туда кусочек ладана), чтобы вывести болезнь из внутренней стадии и перевести ее во внешнюю, видимую стадию, облегчив тем самым свое состояние. Это позволяет локализовать болезнь в колтуне, который через некоторое время с соблюдением необходимых правил можно отрезать, ликвидировав тем самым болезнь. Если болезненные явления, которые мучают человека, этиологически не являются колтуном, он не завьется в волосах. См. также текст № 174 в главе 12. «Ходячий покойник».

БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 15. Ковтун — тая тётка, шо ты казала, два года носила. Людыну мучить, давить што-то, то кажуть: «Надо ковтун запуститы». Сплэтуцца косы близко коло тела, так что и палец нэ подыходе — и запускають [оставляют спутанным] гэто. [По истечении определенного срока] надо до сходу солнца обрэзать.

с. Кончицы Пинского р-на Брестской обл., 1984 г., зап. Л. М. Ивлева от Е. П. Мартынюк.

+ 17.3г. Колтун нужно носить определенное время

№ 16. Коутун. Раньшэ запускалы коутуна. Если больная, што-то болить, то коутуна оны запустять — и будэш здоровы. Одрэзали коутуна у Чысты чэтвэр, пэрэд Паскою. Коутун — то если чоловик больны, то знахор кажэ: надо коутун запустыты.

с. Лопатин Пинского р-на Брестской обл., 1985 г, зап. О. В. Санникова от Остапчук Лидии Андреевны, 1926 г. р., и Бабинец Веры Антоновны, 1923 г. р.

+ 17.3е. Колтун отрезают и сжигают в Чистый четверг

№ 17. С *пуду человек заболее, дак говорить: «Запусти колтуна». Волосы сплете и ком-ляк на голове носит. А потом йе такое время, что его надо снять — на Всюночную, на Роздво .

с. Костюковичи Мозырского р-на Гомельской обл., 1983 г, зап. Л. М. Ивлева от Гусак Текли Петровны, 1905 г. р.

+ 17.1б. Испуг — причина появления колтуна + 17.3д. Колтун отрезают во время пасхальной всеночной

№ 18. Як человек больной от испуга, ему присоветують запустить колтуна. Запускають колтуна так: сплете его да зробить на всю голову, а тады уже отрезывають ёго .

с. Костюковичи Мозырского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. Л. М. Ивлева от Пивоваровой Ольги Яковлевны, 1903 г. р.

+ 17.1б. Испуг — причина появления колтуна

№ 19. *Пуд йе детский, и йе у старого. Як хто з пуду заболее, дак кажуть: «колтун под-кинууся» — трэба колтуна запустить.

с. Костюковичи Мозырского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. Л. М. Ивлева от Гусак Текли Петровны, 1905 г. р.

+ 17.1б. Испуг — причина появления колтуна

ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.

№ 20. У вас глаза болять, кажуть, вы запустите коуты. Ек не коуты, то нэ завьюця, и ек коуты, то за одну нэдилю воны зовьюца. Ны росчисовать волоса и ужэ сплэтэця коут. Йих носять, поки воны трошки видростуть вид тила. Моя маты, я помню, носила коуты, а я, ты знаеш, нэ можу запустыты, стыдюсь. Хоб я знала [наверняка], шо то поможыть, я бы запустила.

с. Ветлы Любешовского р-на Волынской обл., 1985 г., зап. О. А. Терновская.

+ 17.3г. Колтун носят определенное время

1ж. Колтун ПОЯВЛЯЕТСЯ,

ЕСЛИ ПТИЦА СВИЛА ГНЕЗДО ИЗ ВОЛОС ЧЕЛОВЕКА

Волосы осмысляются в народной культуре как средоточие жизненных сил человека, поэтому действия с отрезанными или выпавшими при расчесывании волосами строго регламентировались: их запрещалось разбрасывать, в частности из-за того, что птица могла свить из них гнездо, что грозило человеку головной болью (о.-слав.), а в худшем случае — возникновением колтуна (полес., бел., пол.). Здесь представляется актуальной семантика витья, кручения, общая как для гнезда (вить гнездо), так и для колтуна.

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 21. Коутуны — [бывают] от *пуду, з очей, урокоу. На Усюночну обрезають. Колтуны получаются, если птица берэ [срезанные волосы] на гнездо: она ж вила гнездо — дак и крутить у голове человека.

с. Хильчицы Житковичского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. Т. В. Козак от Шруба Адама Степановича, 1931 г. р.

+ 17.1а. Порча, сглаз — причина появления колтуна + 17.3д. Колтун отрезают во время пасхальной всеночной

№ 22. Птица может волос взять, гнездо звие — тоже колтун будет.

с. Ручаевка Лоевского р-на Гомельской обл., 1984 г, зап. Т. Пигарева от Кацубы Ольги Фадеевны, 1900 г. р.

РОВЕНСКАЯ ОБЛ.

№ 23. [Нельзя выбрасывать волосы] — волос будэ крутытиса. Коутун. Ворона унясе на кубло [волосы].

с. Нобель Заречненского р-на Ровенской обл., 1980 г., зап. О. В. Санникова от Ходневич Ульяны Ивановны, 1910 г. р.

1з. Колтун ЧЕЛОВЕКУ ИЛИ коню ДЕЛАЕТ Д О М О В О й / Л А С К А

См. главу 27. Домовик

ЧЕРНИГОВСКАЯ ОБЛ.

№ 24. Як залямчылас — дамавык искрутиу — нэ любит тэбя. Нэ артэзают, раскубуэш [распутываешь].

с. Олбин Козелецкого р-на Черниговской обл., 1985 г., зап. Т. В. Козак от Баран Марии Яковлевны, 1916 г. р.

+ 17.3б. Колтун нельзя отрезать, иначе человек умрет/будет калекой