Народные стихи и песни

   Жилъ (живалъ) себ (на земл, на вольномъ свту) славенъ и богатъ человкъ
   (Какъ жилъ-былъ богатый славный богатырь):
   Онъ раскочныя ства и богачы
                                 (сладкую пищу) воскушалъ
   (Пивалъ-далъ сладко;)
   Пилъ-лъ богатый — сахаръ воскушалъ;
   Въ которой роскоши онъ пивалъ и далъ;
   Который на свт въ роскоши живалъ,
   Пивау и ддау сластно хорошо,
   Дорогіе надвы (одежды) и богачы (богатъ) надвалъ
   (Дорогія одежды онъ радъ былъ носить; радъ носилъ; возносилъ).

(Выпускъ 1, стр. 68.)

Я выписалъ съ буквальною точностію этотъ отрывокъ филологическаго аппарата, составленнаго по образцамъ западной науки, и нахожусь въ необходимости согласиться съ г. Безсоновымъ, что западъ глупъ!… Пожалуй, и можно этотъ сводный стихъ разложить на частные, несводные, но это можетъ сдлать одинъ только г. Безсоновъ; впослдствіи, когда онъ сочиняетъ науку, какъ разбирать эти сводные стихи, можетъ-быть и будетъ такая игра, въ род шарадъ, ребусовъ, можетъ-быть и будутъ заниматься разложеніемъ этихъ стиховъ, — въ настоящее же время никто не разложитъ, и разлагать не будетъ, несмотря на то, что хитрый Петръ Алексевичъ отгадки помстилъ въ начал своихъ загадокъ, которыя онъ назвалъ сводными стихами.

И хоть Безсоновъ и говоритъ, что Киревскій длалъ безсмысленно, не указывая, изъ какого варіанта взялъ стахъ или слово (въ чемъ можетъ быть помшала ему смерть), а самъ г. Безсоновъ погршалъ тмъ же, не указывая на варіанты, изъ которыхъ имъ взяты слова и цлыя строки своихъ сводныхъ стиховъ, имя на то время.

Но мы можемъ надяться, что новая наука, наука, составленная г. Безсоновымъ, скоро явится на свтъ; начало уже положено въ 4-мъ выпуск Калкъ, въ стать подъ названіемъ «къ читателямъ». Но я серьозно опасаюсь, что эта наука Петра Алексевича окажетъ совершенно медвжью услугу и православію, и вр въ возможность славянскихъ началъ: такъ хитро онъ подходитъ и къ православію, и къ славянской народности, хотя съ перваго разу кажется, что онъ за нихъ только и стоитъ.

Какъ ни трудно, но все-таки постараюсь познакомить простыхъ смертныхъ съ этою замчательною статьею, хоть отчасти; со всею — нтъ возможности, даже и для меня: а я долго изучалъ храбрые подвиги П. А. Безсонова.

Господинъ Безсоновъ разсказываетъ намъ, что русскій народъ не профанируетъ духовными пснями потому, что онъ православный. Православіе не нуждается вы въ какой защит, - а г. Безсоновъ своей защитою хотлъ скоре поддержать православіе. Скажите пожалуйста: при странномъ вниманіи, при жадности къ изученію, какъ ногъ сказать П. А. Безсоновъ, что у насъ не профанируютъ духовными пснями или такъ называемыми стихами, когда у него въ настоящее время находится подъ руками сборникъ Киревскаго? Вдь многіе думаютъ, что онъ читалъ рукописи, которыя ему доставлены (О) (Обществомъ любителей) и потому могутъ страннымъ показаться эти мысли П. А Безсонова. Не будемъ говорить объ «Барыня барыня», слова которой совершенно не подходятъ къ религіозному напву; укажемъ П. А. Безсонову, что есть псни:

   У отца архимандрита было строгаго
   Братія была веселая,
   Погреба были глубокіе,
   Да запоры были крпкіе!
  . . . . . . . . . . . . . . .

еще и скажу: ежели П. А. Безсоновъ когда нибудь слыхалъ, пвцовъ не приведенныхъ къ нему, но гд-нибудь, на приходскомъ праздник въ сел или на ярмарк, - какъ онъ могъ не замтить, что слпцы не только пародируютъ, но даже кощунствуютъ: это можетъ засвидтельствовать и самъ П. А. Безсоновъ, когда онъ прочитаетъ весь сборникъ Петра Васильевича Киревскаго.

Я говорю: когда онъ прочитаетъ весь сборникъ Петра Васильевича Киревскаго, — а Безсоновъ по сю-пору всего его не прочиталъ. У него вдь вс псни Киревскаго; какъ же онъ могъ пропустить:

   Построю я келью съ дверью,
   Стану я Богу молиться:
   Чтобъ меня двки любили,
   Крашеныя яйца носили…

или другую:

   Волною морскою
   У насъ подъ Москвою.

Да приведемъ цлую псню.