Народные стихи и песни

   Жилъ былъ старецъ одинъ наедин,
   Построилъ старецъ келью себ,
   Келью себ соломенную,
   Пошелъ старецъ съ корцемъ за водой,
   На встрчу старцу двокъ хороводъ.
   Пошелъ старецъ скакати плясать
   Оглянулся назадъ — келья горитъ!
   Много добра погорло въ той хоромин:
   Ольховыя лапти, дубовыя сапоги,
   Коробка съ табакомъ березовая.

Этотъ стихъ я слышалъ у церкви села Липовицы малоархангельскаго узда.

«Несомннныя свидтельства — дале говоритъ Петръ Алексевичъ — убждаютъ насъ, что индо европейскіе народы… имли еще въ язычеств свои религіозныя пснопнія…»

Это сказано очень хорошо: великая ученость творца будущей науки такимъ образомъ совершенно утверждена, а потому онъ дальше смло говоритъ:

«…Счастливы били т, которые, какъ напримръ славяне и праотцы германскаго племени, жили долгое время вблизи и общеніи съ античною Греціей… на тхъ же мстахъ жительства отъ Чернаго моря и Дуная до нижней Фракіи и Македоніи застигло эти племена христіанство… Вліяніе христіанства въ форм греческой невольно достигло ихъ и сопровождало даже на новыя мста жительства…»

Это вліяніе «боле на себ должны были понести славяне, доле другихъ остававшіеся и до конца Византіи оставшіеся сосдями грековъ»…

У васъ можетъ-быть возродится какой-нибудь нескромный вопросъ, могущій нарушить текучесть рчи Петра Алексевича, а потому онъ остроумно прибавляетъ въ скобкахъ: «мы не считаемъ здсь кельтовъ-волоховъ, какъ пришельцевъ и сосдей временныхъ, ни дикаго ихъ отродія — арнаутовъ или албанцевъ»!!!..

Ежели какой-нибудь непонятливый человкъ спроситъ: «Да почему же на альбанцевъ не имло вліянія греческое христіанство?» На это съ скобкахъ сказано: дикое отродье эти албанцы! несуразный народъ!! вотъ вамъ и весь отвтъ!..

Дале Петръ Алексевичъ остроумно замчаетъ, что христіанство имло вліяніе на народное творчество. Это тоже его собственная мысль, за сообщеніе которой я считаю дломъ благодарить г. Безсонова за то, что онъ сообщаетъ точную новую вещь «что христіанство имло вліяніе на народное творчество?» Какое-же именно вліяніе имло христіанство на народное творчество — объ этомъ Безсоновъ не говоритъ, да вроятно объ этомъ онъ и не думалъ никогда. Творецъ живой науки продолжаетъ:

«Былины (т. е. мірскія псни) и стихи во всей чистот народнаго склада поются нын единственно у славянъ, лучшіе же у православныхъ». Православіе, изволите видть, не мшало народному творчеству, а католичество мшало; это впрочемъ и понятно, такъ какъ славяне являются вмстилищемъ, готовымъ и выработаннымъ сосудомъ… «На запад Европы укрывались съ своимъ народнымъ сокровищемъ дольше другихъ странъ лишь въ дикихъ скалахъ, пристанищ скальдовъ, или за горами и своеобразіемъ Испаніи» (стр. VII). Въ самомъ же дл эпическая поэзія можетъ существовать у однихъ православныхъ славянъ: «ежели и существуютъ былины и стихи у русскихъ раскольниковъ, напр. хоть псня объ осад Соловецкаго монастыря, завербованная привилегированнымъ издателемъ псенъ изъ историческихъ псенъ въ свои „Калки“; то эти стихи и псни у русскихъ раскольниковъ существуютъ, именно потому, что Европа граничитъ къ сверу — Свернымъ океаномъ, а съ западу — Атлантическимъ. Это совершенно врно, ибо Петръ Алексевичъ говоритъ, что у словаковъ сохранилось „боле остатковъ былеваго народнаго творчества вообще, боле отрывковъ народныхъ стиховъ въ частвости, вмст съ уцлвшими народными пвцами, слпцами: причиною быть-можетъ срединное положеніе между западомъ и востокомъ, сверомъ и югомъ славянства“… (стр. XII и XIII), хоть эти славяне и перемшаны съ мадьярами.

Я слышалъ, что нкій мужъ пришелъ на самый востокъ, и такъ пришелъ на востокъ, что куда не глянешь — все востокъ: впереди востокъ, назади — востокъ, направо — востокъ, на лво — востокъ, — все востокъ!.. Мн не удалось узнать отъ него, поютъ ли на самомъ восток былины и стихи?.. Впрочемъ г. Безсоновъ скажетъ намъ въ слдующихъ выпускахъ „Калкъ“ и объ этомъ: при его остроумныхъ догадкахъ грхъ ему будетъ, если онъ не сообщитъ намъ своихъ объ этомъ мыслей. Теперь только можно догадываться, что если тамъ живутъ славяне — то поютъ былины, а нмцы — не поютъ; у нмцевъ „по древнимъ рукописямъ и старопечатнымъ книгамъ, на язык уже непонятномъ для новыхъ временъ, ученымъ удалось сыскать ихъ на три слишкомъ вка до трехъ сотенъ; десятокъ-другой уцллъ тамъ-и-сямъ въ заброс понын“. (стр. X). А у насъ, православныхъ, до г. Безсонова мы думали, что стиховъ около сотни; но г. Безсонову при его жадности, живйшемъ вниманіи, поглощенномъ любопытств, выслживаніи въ окружающей жизни, хожденіи по деревнямъ (вып. 1 стр. I) удалось отыскать боле тысячи стиховъ, совершенно понятныхъ народу, какъ напримръ слдующій: