Читаем Народы. Расы. Культуры полностью

О расовых признаках глазной области мы уже упоминали. Наибольшее значение из них имеют эпикантус и складка верхнего века. У народов Центральной, Восточной и Северной Азии эпикантус отмечен в 50–60 % (у взрослых мужчин). К западу, югу и востоку от этой зоны частота эпикантуса быстро убывает: у казахов, например, он встречается в 25 %, а у татар Поволжья — в 6,5–7 %. Сравнительно редок эпикантус у коренного населения Юго-Восточной Азии и Америки; на юге и юго-западе Азии, в Австралии, Меланезии, Африке и большинстве стран Европы у взрослых он почти отсутствует (исключениями являются бушмены на юге Африки и лопари в Скандинавии, Финляндии, и Мурманской области СССР). Групповые вариации складки верхнего века в общем соответствуют вариациям эпикантуса; надо, однако, иметь в виду, что складка распространена гораздо шире и встречается в группах, где эпикантус у взрослых отсутствует. Развитие эпикантуса и складки антропологи определяют обычно описательно по четырехбалльной системе. Балл 0 (ноль) означает полное отсутствие признака. На черепах в глазной области определяют высоту и ширину костных глазниц (орбит) и их отношение (глазничный указатель). Высокие глазницы характерны для многих азиатских народов, а также для индейцев Северной Америки. Низкими орбитами отличаются черепа тасманийцев, меланезийцев, папуасов, в меньшей степени австралийцев и большинства африканцев. Европейцы но этому признаку занимают промежуточное положение.

Много важных расовых признаков определяется в области носа. На живых его высота (длина) измеряется большей частью между подносовой и верхненосовой точками, а ширина — по наружным стенкам крыльев носа как наибольшее расстояние между ними. Для величин уже знакомого нам носового указателя (60–100) принята такая рубрикация: относительная узконосость (лепториния; греч. «ринос» — нос) — до — 69,9, средненосость (мезориния) — 70,0–84,9, широконосость (хамэриния) — выше 85. На черепе носовой указатель представляет собой процентное отношение ширины грушевидного отверстия к высоте носа от нижнего края этого отверстия до верхненосовой точки. Лепториния характерна для большинства народов Европы (особенно Южной), Северной Африки, Передней и Средней Азии, Северной Индии, а также для эскимосов; хамэриния — для большинства африканцев к югу от Сахары (особенно для пигмеев и бушменов), для андаманцев и других негритосов Юго-Восточной Азии, меланезийцев, папуасов, австралийцев, некоторых групп южноамериканских индейцев. Большинство народов Центральной, Восточной и Северной Азии, а также Северной Америки по величине носового индекса занимает среднее положение.

Из описательных признаков носа большое значение для выделения рас имеет высота переносья. Низкое переносье характерно для большинства народов восточной половины Азии, а также для бушменов и некоторых других африканских групп. Высокое переносье преобладает у населения Европы, Средиземноморья, Кавказа, Передней и Средней Азии, Северной Индии; оно часто у многих групп североамериканских индейцев. Из других описательных признаков носа упомянем форму его спинки. Учитывают как общий профиль спинки, так и профиль ее костной (верхней) и «хрящевой (нижней) части. Различают формы — вогнутые, прямые, выпуклые, извилистые, или волнистые (только при определении общего профиля). Географическое распределение формы спинки очень пестро; связь со степенью выступания носа невелика. Все же выпуклая спинка чаще сочетается с высоким переносьем (например, у многих народов Передней Азии и Кавказа), а вогнутая — с низким или средним переносьем (например, у индонезийцев или лопарей). С формой спинки тесно связано также положение. копчика и основания носа — приподнятое, горизонтальное или опущенное. К описательным признакам носовой области относятся также форма носовых отверстий и положение их осей. Широкий и уплощенный нос обычно сочетается с округлыми или трехугольными, поперечно расположенными ноздрями, а узкий и выступающий — с овальными, расположенными параллельно носовой перегородка. В краниологии пользуются также различными угловыми измерениями и индексами, которые дают возможность более точно оценивать степень выступания носа, высоту переносья и т. п.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука