Читаем NASA_2009 полностью

. I : представляет официальное американское правительственное ис-ание Луны? И почему программа известна под именем греческого «бога

■ Аполлона? Не «Дианы», к примеру, — греческой богини Луны?

:: ? мм ответ вполне простой: «Аполлон» — это на самом деле «Гор», если : ■ ьно исследовать греческую мифологическую литературу и ее происхож-:'3 более ранней египетской’1'1. Гор, как и Аполлон, — это египетский «бог (что любопытно, таюке правивший Марсом). Таким образом, выясняло программа исследования Луны «Аполлон» НАСА стоимостью 20 мил:; з долларов фактически была нечем иным, как замаскированной «Прополета на Луну Осирис/Гор», происходившей из Древнего Египта.

: _7 это не делает использование солнечной мифологии для представления

■ . миссии менее загадочным, но, даже в этом случае почему бы НАСА не : ~ъ лунную программу более ранним египетским именем «Орион»? Зачем 77'ь египетскую персону под греческим именем — только для того, чтобы ;ть истинную идентичность в официальном логотипе программы?

>лне вероятно (и Хогленд убежден в этом), что большая буква «А» в ло-.е программы обозначает совсем не «Аполлон», а происходит от греческо--сар» — Ориона/Осириса.

} озможно, ответ кроется в самом логотипе, который имеет множество *

. :~ок к более ранней мифологической эпохе, эре Осириса/Асара и его на-тшика Гор а/Аполлона. Три звезды пояса, вероятно, представляют трех аст-

- озтов как «сынов Осириса/Асара», но, поскольку Осирис был богом «вос-:ения», кажется странным, что первая попытка человека посетить Луну «на ассоциироваться с возрождением.

: г зрождением чего?

Только когда Хогленд обратил внимание на название другого космического -5ля — «Атлантида», фрагменты стали складываться в целостную картину, если это был не первый раз, когда человек пролетел через космос и ступил .тну? Что, если древнеегипетская эра «Зеп Тепи» (дословно — «Первые вре--1») была не мифом... а реальностью7.

' .сходя из этой очень важной, неоднократно повторяющейся связи Ориона/

: 1 Сириуса со Сфинксом и Пирамидами в Гизе, Бюваль и его новый соавтор

■ : Хэнкок одновременно выдвинули новую интерпретацию ключевых глав . .:-хтов пирамид» пятой династии Древнего царства87. Эти древние записи (в

■ ве которых лежат намного более древние доисторические устные преда-неоднократно упоминают Орион («Осирис») и окружающие его небесные

оны («Дуат») как важный связующий символ не только строений на плато 7, но и других пирамид, построенных вдоль Нила, как воплощения в кам-

не на Земле основных египетских религиозных и мифологических преданий э небе. Другие тексты подтверждают еще более прочную связь, указывающую на то, что «звездный лев», созвездие Льва (по Бювалю, точная небесная коп^= загадочного земного Сфинкса) также было частью этой обширной (и при этом очень загадочной) небесной мифологии.

В новой интерпретации Бюваля и Хэнкока также серьезно рассматрив_ ются повторяющиеся подчеркнутые отсылки в тексте, связывающие цепочк ■ Пирамиду/Орион/Сириус/Сфинкс с «Первыми временами». Отсылки к этой чрезвычайно древней таинственной цивилизации, вероятно, погибшей в катастрофе (около 10 500 лет до н.э.), также содержатся в сохранившихся небе: ных указаниях на эти «ключевые» области неба (рис. 5-4).

Доегипетская, потенциально высокоразвитая общеземная цивилизация (с загадочными внеземными связями, о которых также говорится в текстах являлась тем, что позднее в греческих преданиях — из египетских источнике ? Платона — стало известно как «Атлантида».

Эти новые данные подкрепляют предыдущие интерпретации множеств. других интерпретаторов, по всему миру находящих все больше свидетельств существования доегипетской, очень сложной, на самом деле глобальной культ' ■ ры — процветавшей задолго до того, как полагают современные археологи, и к торая по какой-то причине прекратила существование около 12 500 лет назад.

Тогда Хогленд задал себе вопрос: что, если причина скрытых египетские мотивов в миссии «Аполлона» — не просто «дань уважения» давно забыт: му мифу, а буквальное подтверждение того, что на «Аполлоне» дети Осирит: возвращаются на свое место среди звезд? Возможно, именно в те миры, гт-. Осирис и его последователи оставили строения и признаки своего предыт' ■ щего пребывания в Солнечной системе? Что, если НАСА поместило Осирис! на эмблему не потому, что так захотело, а понимало, что- должно так сделать' Какие еще могут быть признаки того, что «Проект «Осирис» занимал в ист;: -рии человечества гораздо более важное место, чем заявлялось публично?

База в Море Спокойствия

Столкнувшись с этими серьезными вопросами, Хогленд стал искать ключа к разгадке в миссиях «Аполлона». Вскоре он нашел многочисленные отсылки i Ориону/Осирису в иносказаниях «Аполлона». Так, он обратил внимание, что

- ■ : модуль «Аполлона-15» назывался «Фэлкон» — «Ястреб», по-видимо-Iсылка к эмблеме Военно-воздушной академии США. Поскольку коман-:ссии Дэвид Скотт был выпускником академии, наименование имело

— но, изучая египетские культы, Хогленд быстро выяснил, что ястреб ассоциировался с Гором, мстящим сыном Осириса.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих замков
100 великих замков

Великие крепости и замки всегда будут привлекать всех, кто хочет своими глазами увидеть лучшие творения человечества. Московский Кремль, новгородский Детинец, Лондонский Тауэр, афинский Акрополь, мавританская крепость Альгамбра, Пражский Град, город-крепость Дубровник, Шильонский замок, каирская Цитадель принадлежат прекрасному и вечному. «У камня долгая память», – говорит болгарская пословица. И поэтому снова возвращаются к памятникам прошлого историки и поэты, художники и путешественники.Новая книга из серии «100 великих» рассказывает о наиболее выдающихся замках мира и связанных с ними ярких и драматичных событиях, о людях, что строили их и разрушали, любили и ненавидели, творили и мечтали.

Надежда Алексеевна Ионина

История / Научная литература / Энциклопедии / Прочая научная литература / Образование и наука
Бог как иллюзия
Бог как иллюзия

Ричард Докинз — выдающийся британский ученый-этолог и популяризатор науки, лауреат многих литературных и научных премий. Каждая новая книга Докинза становится бестселлером и вызывает бурные дискуссии. Его работы сыграли огромную роль в возрождении интереса к научным книгам, адресованным широкой читательской аудитории. Однако Докинз — не только автор теории мемов и страстный сторонник дарвиновской теории эволюции, но и не менее страстный атеист и материалист. В книге «Бог как иллюзия» он проявляет талант блестящего полемиста, обращаясь к острейшим и актуальнейшим проблемам современного мира. После выхода этой работы, сегодня уже переведенной на многие языки, Докинз был признан автором 2006 года по версии Reader's Digest и обрел целую армию восторженных поклонников и непримиримых противников. Споры не затихают. «Эту книгу обязан прочитать каждый», — считает британский журнал The Economist.

Ричард Докинз

Научная литература