NASA_2009

Это необычные воспоминания Митчелла, человека, который на оригинальном фото, на самом деле физически существующем (еще раз спасибо Джонстону), стоит на Луне под колоссальным куполом из раздробленного те ■+-но-синего лунного стекла геометрической формы, возвышающимся над воздушным испещренным кратерами пространстве; человека, который я:- -а ничего не может вспомнить о том, что мог чувствовать, просто с изумлен, и техническим восхищением вглядываясь во «внушающий трепет объект, -те аркой нависал сверху и тянулся по сторонам...» (цветное фото 5).

Здесь Митчелл дает особый источник для астронавтов, не помнящих клк о| вые детали своего уникального опыта пребывания на Луне. Митчелл так доля боролся с этой проблемой, что в конце концов обратился за помощью к nix-фессиональным гипнотизерам и психологам, чтобы «раскодировать» себя!

■ - ; у него ничего не вышло.

- i эрмации источника Хогленда, долгое время профессионально со-

11 ■ _:-щего с Джин Хьюстон, когда Митчелл дошел до этой части своих . - - :у., по его собственной инициативе заказанных) сеансов, на которых i ■ - постоянно внушала ему: «теперь постарайтесь вспомнить, что вы г ши, когда шли по Луне...», Митчелл постоянно отклонял вопрос, го

- т: не важно... пойдем дальше».

- . . - -ЮМ деле все эти астронавты могли вспомнить практически все задачи : т А до Я», даже спустя несколько десятилетий после этих сложных за

— : :е технические детали вплоть до минуты — за одним маленьким исклю-Другими словами, «спланированная» часть их обязанностей по-прежне-. - стьно ясна, но более «широкие» ощущения, неизбежно сопутствующие :;ниям и воспоминаниям и являющиеся неотъемлемой частью личности, ■! образом (и весьма красноречиво) в их рассказах отсутствуют.

--. хотя мы знаем, что они не могли не увидеть Хрустальные Башни на : . звышающиеся вокруг, нам не следует спешить называть самих астролжецами». Поскольку, когда вы прочтете следующие страницы, ста-ясно, что они борются за «воспоминания» — и за то, чтобы «как-то» нам, опираясь на те же официальные фото НАСА, что то, что мы ви-совершенная правда, виденная ими, а потом почему-то "Забытая».

миссия

Глава пятая Раскрытие заговора

«Само слово «секретность» неприемлемо в свободном и открытом обществе; а мы, народ, исторически и по сути своей выступающий против тайных обществ, даем клятвы о неразглашении и проводим секретнь.-: работы. Мы давно решили, что опасность чрезмерного и неоправданного сокрытия относящихся к делу фактов намного превосходит те опасности, на которые ссылаются в качестве его оправдания». — Президент Джон Ф. Кеннеди, 27 апреля 1961 г.

После проведения пресс-конференции и получения из НАСА новых ных изображений для проверки от своих новых «друзей» в NSSDC у Хогле появилось время обратить внимание на совершенно новый (и, вероятнс предвещающий ничего хорошего) аспект исследования. Все больше и бо~ его занимал вопрос: что НАСА знало и когда впервые узнало это? Во в^-подготовки к конференции в Национальном пресс-клубе у Хогленда былг _ можность вернуться к фото первого поколения «Аполлона» из коллекции К Джонстона, снятому «с рук» на «Хассельблад». Когда они с Кеном листали с. ницы в большом фотоальбоме Джонстона, они натолкнулись на официаль эмблему миссии «Аполлон» первых дней программы (рис. 5-1). Глядя на эы€ му, Хогленд был поражен, насколько она не соответствует заявленным зад; и мифологии официальной программы НАСА полета «Аполлона» на JlyHv На эмблеме изображены Земля и Луна, траектория полета прочерчена от Л ’ Канаверал до места посадки на Луне. На лунный диск накладывается мифот ческое божество — вероятно, Аполлон, в центре эмблемы есть заглавная т «А». Весь рисунок эмблемы построен вокруг необычной детали — созвездия она, его тремя характерными поясами звезд вокруг перекладины буквы «А»

В соответствии с традициями НАСА, директор по разработке космич полетов Эйб Сильверштейн намеренно ввел греко-римскую мифологию

г:юектов «Аполлон», «Джемини» и «Меркурий”. Наименования про-

*

■ :-пи утверждены на конференции НАСА в июле 1960 г. При этом, если . ьнее всмотреться в мифологию, каждое из имен программы, вероятно, ^-: тучить альтернативную интерпретацию...

уфологии Меркурий, вестник богов, вроде бы подходит для одно-капсулы и ее быстрой миссии. При этом символ НАСА для проек-.-.ткурий» — это изображения элемента меркурий, а не греческого бога тия, и похож на стилизованный египетский крест с петлей (рис. 5-2).

Алхимики представляли меркурий как «первый элемент», от которого про;' ходят все остальные металлы. Так не было ли двойного, алхимического зна-: ния наименования проекта «Меркурий»?