Читаем NASA_2009 полностью

«Gemini», что по-латыни означает «Близнецы», может иметь отношен не только к двухместной капсуле, но также и к процессу встречи и стыков которые на проекте «Gemini» совершенствовались и были очень важны д последующей миссии «Аполлон» на Луну. Имя «Близнецы» также часто уп: ребляют как название созвездия, граничащего с Орионом, которое может n вастаться звездами-близнецами Кастором и Поллуксом как самой замети характерной чертой; другой миф связывает Кастора и Поллукса с утреннел вечерней звездой (планета Венера).

Разумеется, во всех этих ассоциациях есть определенная «двойственность». • торая хорошо подходит к наименованиям программы НАСА. Два астронавта, лз корабля, встречающихся в космосе, звезды-близнецы Кастор и Поллукс.

Затем — Аполлон.

Полуофициальная книга о космической программе, опубликованная в 1У г. и называвшаяся «Был ли полет на Луну», описывает символ Аполлона слез л щим образом: «Земля и Луна стоят по сторонам большой стилизованной букь «А» на фоне звезд. Созвездие Ориона «Могучий Охотник» размещен так, что е три главных звезды, известные как пояс Ориона, создают перекладину букз «А». Это звезды Минтака, Алнилам и Алнитак. Звезды над Луной — плечо С : она, красная звезда Бетельгейзе, а его другое плечо на правой верхней стор «А» — белая звезда Беллатрикс. Под правой стороной «А» — ступня Орл: бело-синяя звезда Ригель, а под левой стороной — вторая ступня, сине-о= звезда Сайф. Ригель был одной из тридцати семи звезд для навигации астрсна тов «Аполлона». Меч Ориона между линиями буквы «А», в центре меча — манность Ориона...» «Всемирная энциклопедия» отмечает, что «Орион бы л гучим охотником в греческой мифологии. Он был сыном Посейдона (Непт ■ -который дал ему свою силу ходить по поверхности морей.

Богиня Артемида (Диана) полюбила статного Ориона. Ее брату Аполло это не понравилось, и он замыслил убить Ориона. Однажды, когда Орио:-. ■ палея, Аполлон с Артемидой прогуливались мимо. Аполлон вызвал Артем . на соревнование, кто попадет в цель в воде. Артемида не знала, что это бы голова ее возлюбленного, и поразила ее стрелой. Ее печаль была так вел что она поместила Ориона на небо как созвездие.

Лицо на Луне — это легендарный бог (sic) Аполлон» ы.

Даже это описание, где столько строк об Орионе, а Аполлон упоминая один раз, показывает, насколько Орион как символ важнее, чем Аполлон -

же всю программу назвали «Аполлон»? И зачем называть программу

- м вздорного «бога», который хитростью заставил сестру убить своего пленного? Разве такой образ НАСА хотело для своего первого косми-го пионера, а не образ могучего охотника Ориона? Почему не назвать .гамму просто «Орион»? Как ни посмотри, греко-римское имя Аполлон . :о не подходит такому важному и опасному мероприятию, как первое : г:ение человека в другой мир.

Г: с-ческая интерпретация Ориона, по-видимому, не сочетается с мифологи; :ической программы, и Хогленд копнул глубже. Изучая древние религии : ы, он узнал, что Орион приобрел важность в верованиях многих древних -:vp, особенно в Египте. Созвездие Ориона, по мнению знатоков египетс-:нфологии84, было небесным образом центральной фигуры египетского

- -.она богов, богом «воскресения», которого древние египтяне чтили как

- ?иса». Несомненно, история Ориона/Осириса, его смерть от руки злого на Сета/Тельца, его волшебное воскресение своей сестрой и женой Иси-

лредставленной звездой Сириус и иногда ассоциирующейся с Луной) и есть рукой своего сына и наследника Гора/Лео является самым древним ;: - -ценным из оригинальных египетских мифов. Не будет преу величением : _гь Ориона/Осириса «королем» египетского пантеона богов.

Исида, Осирис, Гори Сет

- древних текстах Исида и Осирис — дети Нут, жены Ра, который правил -ей. Нут имела еще двоих детей, Сета и Нефтиду. Сет и Осирис были бра-ш и соперничали за трон отца, и после того, как Ра покинул Землю и вер--:я на Небеса, Осирис и Сет вступили в состязание за право наследовать и .: ;:ть Землей. В конце концов в борьбе одержал верх Осирис, он научил лю-зозделывать землю и выращивать злаки, дал им знания, музыку и поэзию, 'ыл очень любим и почитаем повсюду в Египетском царстве, что вызывало : большую зависть у его брата. Затем Осирис отправился распространять сть Египта по всему миру.

Г ока он отсутствовал, Сет захватил власть и устроил ловушку к его возвра-. Осирис был растерзан, и части его тела разбросаны по всему царству. _ла все же разыскала все части (которые сохранились) и воскресила Оси-

i, чтобы зачать от него. Затем Осирис вернулся на Небеса на Западе, где он

стал правителем мертвых, и его сын Гор был рожден Исидой. Исида спрятг~-Гора от злого дяди в тростниках Нила.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих замков
100 великих замков

Великие крепости и замки всегда будут привлекать всех, кто хочет своими глазами увидеть лучшие творения человечества. Московский Кремль, новгородский Детинец, Лондонский Тауэр, афинский Акрополь, мавританская крепость Альгамбра, Пражский Град, город-крепость Дубровник, Шильонский замок, каирская Цитадель принадлежат прекрасному и вечному. «У камня долгая память», – говорит болгарская пословица. И поэтому снова возвращаются к памятникам прошлого историки и поэты, художники и путешественники.Новая книга из серии «100 великих» рассказывает о наиболее выдающихся замках мира и связанных с ними ярких и драматичных событиях, о людях, что строили их и разрушали, любили и ненавидели, творили и мечтали.

Надежда Алексеевна Ионина

История / Научная литература / Энциклопедии / Прочая научная литература / Образование и наука
Бог как иллюзия
Бог как иллюзия

Ричард Докинз — выдающийся британский ученый-этолог и популяризатор науки, лауреат многих литературных и научных премий. Каждая новая книга Докинза становится бестселлером и вызывает бурные дискуссии. Его работы сыграли огромную роль в возрождении интереса к научным книгам, адресованным широкой читательской аудитории. Однако Докинз — не только автор теории мемов и страстный сторонник дарвиновской теории эволюции, но и не менее страстный атеист и материалист. В книге «Бог как иллюзия» он проявляет талант блестящего полемиста, обращаясь к острейшим и актуальнейшим проблемам современного мира. После выхода этой работы, сегодня уже переведенной на многие языки, Докинз был признан автором 2006 года по версии Reader's Digest и обрел целую армию восторженных поклонников и непримиримых противников. Споры не затихают. «Эту книгу обязан прочитать каждый», — считает британский журнал The Economist.

Ричард Докинз

Научная литература