Наши беседы

Скажите, могло ли обойтись без ареста делегации, и как следствие – волны репрессий?

– Безусловно! Ходатайства и заступничество нужны, но делать это надо с головою, чтобы была польза, а не вред. Посадить в тюрьму 430 человек и самим сесть, да еще распалить пламя гонений по всему Союзу – умным делом никак не назовешь. Да еще руководители Совета Церквей Г. П. Винс и М. И. Хорев додумались через два дня пойти в ЦК КПСС узнать о судьбе делегации! Это вообще уму непостижимо! Кто их послал?! На съезд ВСЕХБ три года назад побоялись пойти, послали отживших старичков, а в ЦК КПСС некого было послать? Это просто Бог лишил их мудрости!

Направить к правителю страны делегацию в 430 человек! Да разве такие делегации бывают? Делегации посылаются и принимаются в количестве, возможном для ведения диалога. Микоян принял пять человек, Семичасный предлагал – десять. А здесь какой базар получился бы! Это не делегация, а демонстрация силы! Да разве можно было таким языком говорить с советской властью? Это как поп Гапон, что вывел 9 января 1905 года людей на Дворцовую площадь – под пули! Так, собственно, через два года после майской делегации советская власть и поступила, когда оставила лежать множество трупов на улицах Новочеркасска. Семичасный не зря говорил, что у них есть и танки.

Верующих людей нетрудно заставить кричать хором: «Умрем!» Как те буддийские монахи, что обливали себя бензином и сгорали перед Белым домом в знак протеста против войны во Вьетнаме. Я думаю, что и некоторые наши демонстранты пошли бы на это – была бы команда!

Помню, в 1969 году, на первомайском молодежном общении в Алма-Ате, когда нас окружили сотрудники КГБ и хотели взять меня с братом Н. А. Коротковым, некоторые из молодежи бросались под колеса «газика», чтобы остановить его. Я благодарен им за такую жертвенность: они могли бы остаться под колесами. И все же я просил молодежь больше так не поступать. Поезд гонений этим не остановишь. Особенно когда он несется под уклон и тормоза не держат. Подложишь руку – рука отлетит, подложишь ногу – отлетит нога, голову – лишишься головы, но поезд не остановится. Он сам остановится, когда придет время, Бог взвесит его на Своих весах и найдет его очень легким.

Так и случилось. Без всяких делегаций и демонстраций, без наших заявлений и протесов, без единого выстрела поезд остановился и развалился. Бог услышал вековой стон Своего народа и молитвы о свободе проповеди Евангелия. Не нужно, поэтому, приписывать себе те демократические изменения, которые произошли в нашей стране.

В конце 80-х годов мы были в Москве и решили посетить «исторические места». Вышли на площадь, к зданию ЦК КПСС, напротив памятника русским гренадерам. На том месте, где нас избивали, стояла цепь москвичей и не выпускала генералов из здания, чтобы не выносили документы. А когда мы прошли на площадь Дзержинского, то там люди срывали с постамента памятник «рыцарю революции» и полагали огромный гранит из Соловков, чтобы увековечить память жертв этих рыцарей!

Как же нужно было поступить делегации, чтобы избежать арестов?

– Во-первых, братьям вообще не нужно было посылать такую делегацию в Москву. Безрассудно бросать огромные средства на ветер, а массу людей – в тюрьму. Встреча с Микояном в 1965 году хорошо показала бессмысленность таких действий. Уже надо было научиться.

Но если уж так получилось и делегация приехала, то зачем нужно было ломиться в закрытую дверь? Требовалось принять предложение Семичасного об избрании десяти человек для встречи с членом Политбюро ЦК КПСС Пельше. (Ослица тоже иногда может говорить человеческим языком). Передать братьям все заявления и протесты, а самим молиться об их успехе. «Сердце царя в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его» (Прит. 21:1).

И вообще скажу, что случай с делегацией в Москве и все связанные с ним страдания народа Божия лежат на совести братьев Совета Церквей. Эти события вскрыли их неспособность разумно вести дело в братстве и должны были бы побудить их уйти в отставку.

Мы слышали, что председатель Совета Церквей долгие годы находился в подполье и братья-служители не имели возможности с ним встречаться. Чем это было вызвано и была ли в этом крайняя необходимость? Мы не знаем из истории братства евангельских христиан-баптистов, чтобы так поступали.