Наши беседы

– КГБ, после израильского Массада, – самая сильная и профессиональная в мире контрразведка. Комитет был способен в любой стране найти, достать из-под земли нужного ему человека и через все границы доставить его в Москву. Я считаю, что вначале КГБ искал Г. К. Крючкова, но когда увидели, какой вред приносит эта изоляция самому движению Совета Церквей, то стали только делать вид, что ищут его. Вся братская оппозиция главным образом обязана этой изоляции. Туда, где он должен был быть сам и на местах помогать братьям разрешать назревшие вопросы, он посылал безответственных братьев, и они разрушали церкви. Мы, среднеазиатские братья, и сибиряки, по два дня подряд сидели и слушали отчеты благовестников об их работе и приходили в ужас. Они шли напролом и, не считаясь ни с чем, делили общины. Любой ценой старались сохранить свой контроль над церквами. Из некоторых отделенных церквей их гнали, как только могли.

Помню, Д. В. Миняков рассказывал на совещании служителей: «Приехали мы в Брест. Пришли на членское собрание. Там отделенная церковь зарегистрировалась и хочет строить большой молитвенный дом. Мы стали увещевать их: братство страдает, сидит в тюрьмах, а вам нужен храм? Но братья нас погнали: «Волки вы в овечьей шкуре! Вон отсюда!» Одним словом, нас шапками закидали. Мы еле ноги унесли».

И все же в Бресте церковь разделили. Как, впрочем, и в сотнях других общин и групп. Без арестов и судов со стороны КГБ, без единого выстрела, как говорят, были выведены из строя лучшие братья-служители, так необходимые для труда на ниве Божией. Да, такой стратегии Г. К. Крючкова могли позавидовать самые опытные чекисты. Мне кажется, что если бы они случайно встретились с ним, то расцеловали бы его в обе щеки за оказанную услугу.

Рассказывают, что братья Совета Церквей объявляли в заключении многодневные посты, изнуряли себя, добиваясь от начальства выполнения своих требований.

– Читая такие сообщения, я всегда смущался. Это не библейский пост, если человек объявляет об этом начальству. Христос говорит: «…Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Матф. 6:16-18).

Здесь же не пост, а голодовка, политическое оружие давления на начальство. Ни Христос, ни апостолы, ни наши братья-отцы к этому не прибегали.

Даже когда их несправедливо обвиняли и приговаривали к расстрелу. Морить себя голодом 10-20, а то и более дней подряд, как это делали не раз Г. К. Крючков, П. Д. Петерс и другие, чтобы иметь Библию или добиться свидания, – плотское дело. Апостол Павел говорил о всеоружии Божием в борьбе против начальства, властей, мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной, но о голодовках он не упоминал (Ефес., 6 гл.). А то, что практиковали братья, было не Божьим, а политическим оружием. Это огонь, но огонь чуждый, не с жертвенника Божия (Левит, 10 гл.)

Я говорил уже о посте-голодовке узловских сестер К. и В., которые будто бы ничего не ели 24 дня. Их поместили в больницу, кормили искусственно. А что пользы от всего этого? Стать известными, войти в историю? Сами же, как были плотскими, так ими и остались…

Нет в Слове Божьем никакого основания устраивать голодовки. Есть одно упоминание, когда 40 человек заклялись не есть и не пить, пока не убьют апостола Павла, но это сюда не относится (Деян. 23:12).

Больше всего от голодовок пострадал Н. Г. Батурин. Когда читаешь его воспоминания, то поражаешься. Некоторые заключения он проводил в голодовках по половине срока. Для чего это? Разорять храм Духа Святого? (1 Кор. 6:19). Подрывать свое здоровье в весьма тяжелых условиях? Здоровье, которое так необходимо для служения Господу! Наверное, поэтому Николай Георгиевич так рано ушел из жизни. Я хорошо знал его. Это был преданный Богу служитель, и мне от души жаль его. Однако, при всех симпатиях к нему, скажу словами апостола Павла: «Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти» (Кол. 2:23).