Наши беседы

Работники Совета Церквей и после меня продолжали ездить на совещания Совета Средней Азии и «подкапываться» под других служителей, настраивая против них членов их церквей. Тогда братья подготовили и зачитали Обращение Расширенного совещания служителей Средней Азии ко всем церквам, находящимся на территории Средней Азии и Казахстана. Я зачитаю только выдержки:

"... Расширенное совещание служителей Средней Азии свидетельствует, что в работе Ю.Ф.Куксенко по Азии нет фактов для обвинения его в тайной работе по духовному отделению Азии от Совета Церквей..."

"... Если бы брат Ю.Ф. и в самом деле имел бы подобное намерение об отрыве Азии от духовного центра, предпринимал бы соответствующие действия, а служители Азиатских церквей поддерживали бы его, то и это не было бы грехом, ведь право и свобода входа в Союз и выхода из Союза предусмотрены Уставом Союза Совета Церквей. (Параграф 7)

Но таких намерений и действий на выход из Братства Совета Церквей у Азиатского Совета не было, и сегодня нет...

... Мы не против Совета Церквей ЕХБ. Мы за Совет Церквей, за отделенное, гонимое Братство. Но за Братство, в котором действует, царствует справедливость, милость и любовь Христа. И не на словах, и не в громких фразах, а в самой жизни, в служении, в делах.

Мы за Братство, в котором брат не преследует брата и не угнетает его. Сестра не завидует и не клевещет на сестру; где даже самый малый и незначительный член церкви находится в уважении, живет спокойно и без страха, что его имя завтра свои же братья понесут как бесчестное, но он будет служить ближним тем даром, которым наделил его Господь.

Мы за Братство, у которого духовный центр - Совет Церквей состоял бы из подлинных посланников объединений и церквей и периодически пересматривался бы и переизбирался, как это отражено в Уставе Союза Совета Церквей, и чтобы не существовало никакой оппозиции, но все жили дружно, в любви, как заповедал нам Учитель: "Да любите друг друга, как Я возлюбил вас" (Иоан. 13:34;).

После зачтения этого Обращения, братья подтвердили свое согласие вставанием и председательствующий заявил: «Работники Совета Церквей ездят к нам на каждое Совещание и не перестанут ездить до тех пор, пока не поссорят нас и не разделят нас и наши церкви так, как они разделили у себя, в Западной части Союза. Поэтому ради сохранения церквей наших в единстве, я предлагаю не проводить больше Среднеазиатских совещаний и самораспуститься из-за невозможности дальше работать. Будем трудиться в своих церквах и Объединениях. Лучше остаться обиженными, как сказал Апостол Павел, чем вести навязанную нам войну с братьями. А Господь есть, и Он, придет время, рассудит. Сам оправдает или осудит нас и воздаст каждому по делам его.»

Все совещание поддержало это предложение, потом все попрощались и разъехались.

Так сохранились Азиатские церкви в единстве и не образовалось никакой оппозиции.

Вопрос:

Скажите, а почему вы раньше не описали всю эту работу Совета Церквей в Средней Азии? И спокойно ли у вас на душе теперь, когда слышите, что такие работники, как П.Д.Петерс, уже многие годы творят то же самое в России? Не лежит ли это на вашей совести? Да и вы сами терпели его и допускали до Совещаний и до своих церквей, когда он из-за гнусного греха не имел права быть служителем?

Ответ:

В то время мы сами не могли всему сделать правильную оценку. Да и не принято было бы это народом Божиим. Ведь люди не понимают ничего пока не испытают удары на себе. Взять хотя бы москвичей или одесситов: они только осудили бы нас.

Так же и насчет П.Д.Петерса. Надо же? Сам весь в "дегте", а снимает помазание с Божьих служителей! Но это же были только слухи. А кто будет расследовать и доводить дело до конца? Председатель Совета Церквей? Посмотрите, даже теперь, когда уже все вскрылось, как он рассуждает на Братском Совете Московской общины: "Вы что, не мужики, что ли? С каждым может это случиться". А почему так рассуждает? - Мы уже говорили об этом.

Николай Петрович Храпов еще в 1976 году писал об этом Совету Церквей в своих "одиннадцати пунктах". А что вышло из того? Только самого отвергли. Что значит: не пришло еще время! Об этом он и писал за несколько дней до перехода в вечность:

"О сидящем в блиндаже... видимо, допускает Бог до времени его, но меры непременно примет, ведь не может же Бог оставить на произвол Свое дело. Придет и его время, а дело Божие дороже всего, и его надо совершать со всем усердием и не оставлять. Запачкал он себя и в моем деле, как и его сторонники.

Всем привет. Стоять! Совершать дело. Не уступать! Бог с вами". Ваш Н.П.Храпов

БЕСЕДА СЕМНАДЦАТАЯ

Содержание:

Отношение работников Совета Церквей к церквам ЕХБ Казахстанского Союза в Джамбуле.

Иванов В.П.

Скажите, как относятся братья Совета Церквей теперь к вам и к вашей церкви в Джамбуле?

Куксенко Ю.Ф.