Наши беседы

Там был один человек, даже мой недалекий родственник. Он очень стремился быть пресвитером, хотя по жизни и по характеру его не стоило бы допускать и до кафедры. Но он умел хорошо говорить и его несколько раз избирали на диакона. Однако каждый раз рукополагающие братья отказывали ему в рукоположении. Тогда он перешел в филиал за линией, где было у него много сторонников, купил дом и сказал старшим братьям, что если вы меня не рукоположите, я уйду в другое Братство. Братья думали, он шутит, кто его такого примет и не придали особого значения. Держали его там, в основном, из-за того, что он восемь лет строил Воскресную школу. Столько средств было угроблено, темное дело! Почти вся Джамбульская Америка на это работала. Так и не достроил - бросил.

Поехали старший и местный пресвитеры за линию к брату, который живет недалеко от молитвенного дома. Проходят мимо, смотрят, горит в зале свет. Дай зайдем. Заходят, а там сидят братья и перед ними ответственный служитель Совета Церквей по Средней Азии И.П.Плетт, руководитель Карагандинского Объединения Р.Д.Классен и другие работники. Старший пресвитер подходит и спрашивает: «А ты, Иван Петрович, как оказался здесь?» Иван Петрович не ожидал такой встречи. - "Лез в овчарню, а попал на псарню". И отвечает: «Нас пригласили братья».

- Пригласили. Но пригласили-то не к себе в гости, а в молитвенный дом? А здесь есть пресвитер. И вы знаете порядок. Или для вас пресвитер ничто? Ай-я-яй, Иван Петрович, я был лучшего о тебе мнения!

И стал взывать к совести этих "гостей", как тот повар у Крылова. "А Васька слушает, да ест". Так перекидали эти "гости" с помощью моего родственника «через забор около пятидесяти овечек» и скрылись.

Здесь буквально исполнились слова Апостола Павла, которые он говорил на прощание Ефесским пресвитерам: "Ибо я знаю, что по отшествии моем войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте..." (Деян. 20:29-31;).

Вопрос:

И что же было в дальнейшем?

Ответ:

В дальнейшем мой родственник подарил Совету Церквей свой дом под собрание и уехал в Америку. Там у него родители. Сам он задержался тут в расчете, что его рукоположат и он явится в Америку пресвитером. Но большая церковь отлучила его за все неправды, как написано: "Остерегайтесь производящих разделения и соблазны вопреки учению, которому вы научились и уклоняйтесь от них. Ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством, и красноречием обольщают сердца простодушных" (Рим. 16;17-18;)

Рассказывают братья, будто он еще до разделения говорил: «Мне не нужен Совет Церквей. Я знаю его не хуже вас. Но я не уеду, пока не уведу туда церковь.»

Вопрос:

А как отнеслись к его отлучению братья Совета Церквей?

Ответ:

Он прошел у них за первый сорт. А факт разделения, что он учинил, там почитается за подвиг. Конечно, среди отошедших есть немало и искренних, хотя и недалеких братьев и сестер. Они просто доверились своим пастырям и пошли за ними, думая, что не здесь, а там Христос. Однако некоторые разобрались и хотели вернуться назад, но им пригрозили отлучением. Ловушка захлопнулась.

Вопрос:

Сегодня очень часто от отделенных мы слышим обвинение, что зарегистрированные

общины "идут широким, а не узким путем". Как вы смотрите на это?

Ответ:

Я считаю что выражение "вы идете широким путем" является не соответствующим Слову Божию. Христос говорит: "Я есмь путь, и истина, и жизнь". И конечно, Он есть не широкий, а узкий путь. И кто обратился к Нему и принял Его в свое сердце, тот уже идет узким путем. Другое дело, что он на этом узком пути ослабевает, согрешает и падает, но для этого в Слове Божием есть другие евангельские определения: "Не плотские ли вы?", "Ни холоден и ни горяч" и тому подобные. Апостолы никогда не обвиняли церкви Христовы в том, что они идут широким путем, хотя были такие, которые "пресытились, обогатились и стали царствовать без нас" (Жор. 4:8;). Павел увещевал их, как детей своих возлюбленных, но никогда не говорил им, что они идут широким путем. И Христос в Откровении не попрекал церкви широким путем, хотя там были отступившие от Него самым серьезным образом. Широким путем идет мир, которому все можно. И отступники, "издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству. Горе им, что идут путем Каиновым" (Иуд. 4-11;). Это широкий путь. А говорить на церковь Христа, которая борется с грехом и члены которой стараются жить по Слову Божию, что она идет "широким путем в погибель", есть ничто иное, как желание смутить неутвержденные души и увлечь их за собой. Ни регистрация общины, ни наличие у некоторых членов телевизора, никакие другие пороки, с которыми служители ведут борьбу в церкви, не дают основания Совету Церквей чернить народ Божий и ставить его в один ряд с мертвыми сектами, члены и служители которых живут греховной, распутной жизнью.