Насилие над разумом

Действительно ли можно узнать, заслуживает ли человек доверия? Только тогда, когда мы имеем некоторое понимание его скрытых побуждений, мотивов и работы его подсознания. Для полного понимания необходим психоанализ, но работа подсознания выражается в чертах характера и защитные черты характера могут показать нам некоторые очень важные признаки. Легко внушаемый человек, с чрезмерными потребностями в зависимости или со слабым эго, обычно легко склоняется к измене. Им может быть может хвастливый, непоследовательный человек, полный гордости и тщеславия. Материальный эгоизм, жажда власти и нескончаемая враждебность, также приводят к перевороту моральных ценностей, в том числе и верности.

Как часто подтверждается в психологии, легче сказать какие черты характера у надежного человека не должны быть, чем дать положительную картину того, на что он должен походить. В общем, мы можем сказать, что человек, который честен с собой и демонстрирует минимум самообмана, человек, который демонстрирует стабильный тип характера, человек с подлинной зрелостью, является самым верным себе и в итоге самым преданным для других людей.

Тем не менее, семена измены посеяны в каждом из нас и могут взойти от внешнего влияния. В тоталитарном мире, например, все обучены самоотречению и предательству себя самих; когда человек начинает мыслить иначе, чем другие, к нему привязывают ярлык "предателя". В задушенном догмой и традицией мире, любая форма оригинального мышления может быть названа мятежом и изменой. В таких случаях, определить что является изменой на самом деле, помогают различные экологические, социальные и политические факторы, а не запутывающие внутренние процессы. В этой главе, однако, я подчеркнул личные факторы влияющие на предательство - это влияние предубеждений семьи, группы и внутренняя нестабильность, вытекающая из осложнений в непосредственном окружении. Есть такое множество тонких фантазий измены самому себе и тайной агрессии ко всем и такое множество желаний излить тайное негодование, что любое правительство может использовать эти нездоровые невротические чувства, чтобы расшевелить страну.

Принуждение к верности

Недавно американцы более критично посмотрели на понятие верности и подрывной деятельности. Сильно ощущая циничную и безжалостную природу тоталитарного нападения с помощью диверсий, мы стали позволять страху перед диверсиями парализовывать наши демократические свободы.

Мы стали настолько озабоченными призраком пятой колонны предателей на нашей земле, что мы стали излишне осторожными и подозрительными.

В своем хорошо задокументированном исследовании немецкой Пятой Колонны, голландский историк Доктор Луи Де Йонг смог доказать, что страшная сеть Гитлеровской измены и предательства, была по большей части воображаемым чудовищем, созданным человеческой паникой и страхом. Мы требуем постоянного подтверждения, что намерения наших соседей и сограждан приемлемы и лояльны. Опасность этого безумного поиска безопасности работает и на политических и на психологических уровнях. С политической точки зрения, в попытке установить неуязвимые барьеры от распространения тоталитарных идей, мы можем обнаружить, что мы отбросили те самые качества, которые отличают демократию от тоталитаризма: свободу и многообразие. В психологическом отношении мы можем обнаружить себя жертвами патологического подозрения (которое можно клинически назвать паранойей), и эта подозрительность может принудить нас отказаться от самых крайне ценных качеств, которые у нас есть, как у людей: терпимость и уважение к нашим собратьям.

Политические опасности в этой ситуации каждый раз указываются ответственными лидерами американского общества. Как психиатр, я хотел бы уделить свое внимание психологическому аспекту этой проблемы и опасностям для свободного разума, которые неразделимы в текущей ситуации. Поскольку, как мы уже увидели, любое политическое поведение по существу, это расширенный вид индивидуального поведения, оно внедрено в психологию людей, которые составляют политическую группу.

Большую часть наших коллективных подозрений, можно приписать гигантскому приумножению персонального чувства возможной опасности. В периоды страха и бедствий возникает миф о вероломном агрессоре, миф, который тоталитаристы умеют очень хорошо эксплуатировать. Наше внутреннее чувство возможной опасности, перемещается и перенаправляется на наших соседей и нашу окружающую среду. Мы начинаем во всех сомневаться и не доверять им. Мы обвиняем других, потому что боимся сами себя. Мы чувствуем себя слабыми и прикрываем нашу слабость, взращивая подозрение и будучи все время в поисках возможных предателей и инакомыслящих.