Насилие над разумом

Как только правительство начнет искать души своих граждан, оно станет нарушать их права и интересы. Оно нападет на свою демократию и ослабит позиции за границей. Мы не можем найти путь к миру и товариществу с остальной частью мира, если мы занимаем догматические, непреклонные позиции и пытаемся наложить свою ортодоксальность на других. Признак тоталитаризма - это его настойчивость, которая для него является единственным правильным путем. Если мы поддерживаем свою позицию лидера свободного мира, мы всегда должны иметь непредвзятое отношение. Только таким образом мы будем находить новые пути к миру.

Теперь мы увидели, что для понимания нашего внутреннего психического состояния, проблема предательства должна иметь дело с неудачами. Каждое предательство во-первых это предательство самого себя, неверность собственным стандартам. Когда люди заставляют свою совесть замолчать и идут на компромисс ради удобства, в этот момент они становятся неверными по отношению к себе. Пассивное поведение, когда наша совесть должна призывать нас к действию - наиболее распространенная форма измены самому себе. Внутри себя человек может быть разъярен некоторой замеченной несправедливостью, но внешне он может никак не реагировать - это поведение, которое он чувствует внутри, является изменой самому себе и часто делает его очень чувствительным к недостаткам других людей. Когда форма пассивности повторяется, человек непрерывно накапливает чувство несправедливости и все больше и больше обижается на общество. Принципиальная неискренность и умелое уклонение от проблем, в наше время находится среди самых опасных форм измены самому себе. Это опасно, потому что невольно приводит к лицемерию, что ставит власть за рамки этических ценностей.

Опасно позволять личному негодованию и недовольству, переходить в форму постоянной обиды на общество. Родители и педагоги могут предупреждать такие трудности с помощью психологического понимания, предоставляя каждому человеку свободу критиковать и нападать - цивилизованным, неразрушающим способом - на сообщество к которому он принадлежит. Помогая развивать в ребенке чувство ответственности за его личные взгляды и пагубные мысли, которые могут хоть и временно, но появиться, родители предоставляют ему возможность преодолеть чувство одиночества и амбивалентного отношения, а также стремления вредить всем, кто на него влияет. С другой стороны, верность - это отношение, верность семье, друзьям или стране должна быть заслужена.

Верность возможна только когда позволяются и допускаются в рамках закона, взаимная психическая агрессия и враждебность. Эта выраженная словами, возвышенная и цивилизованная форма агрессии включает в себя и справедливость и хорошую спортивную форму. Это синтез, покорения восстания и подрывной деятельности. Однако, это может звучать парадоксально, но демократия основана на взаимной верности политически враждующих групп! Вы можете не сомневаться в хороших побуждениях и намерениях вашего противника, не подрывая основы для сотрудничества и успешного управления. Это самое недемократичное, приписывать оппозиционной партии неверность. История нам демонстрирует это только там, где у человека есть возможность противопоставлять и объединять противоположные идеи, искореняя такую форму психологической неустойчивости, которая постепенно превращается в неверность к себе и сообществу. Страх перед диверсией и оппозицией, часто является страхом перед идеями, страхом отождествления себя с определенными недопустимыми идеями, страхом перед предательством своих потаенных уголков. Страх перед изменой будет существовать до тех пор, пока верность оппозиции будет считаться преступлением.

Демократия — это несогласие; это - взаимная верность, даже когда мы должны нападать на чьи-либо идеи, потому что они всегда человеческие, всегда незавершенные.

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

 В ПОИСКАХ ЗАЩИТЫ

Когда мы узнаем что особые политические явления угрожают нашему существованию, у нас автоматически развивается соответствующая внутренняя защита. Мы успокаиваемся, когда обнаруживаем перед собой новые проблемы. Заключительные главы этой книги имеют дело прежде всего с некоторыми официальными состояниями и кодексом , созданными для того, чтобы сталкиваться с совсем недавно появившейся в истории опасностью промывки мозгов. В последней главе ведутся поиски тщательно продуманных вдохновляющих ценностей, которые характеризуют свободу и демократию. Мы вынуждены искать ответ на вопрос о том, как лучше всего создавать военную и гражданскую мораль, из-за огромного психического давления современной цивилизации на человека.

ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ

ОБУЧЕНИЕ ПРОТИВОСТОЯНИЮ ПСИХИЧЕСКИМ ПЫТКАМ

АМЕРИКАНСКИЙ КОДЕКС ДЛЯ СОПРОТИВЛЕНИЯ ПРОМЫВКЕ МОЗГОВ