Насилие над разумом

Различные психологические службы, с своими отличающимися психологическими понятиями и методами, такими как семейные советы, руководство религией, управленческие советы, и т.д, могут легко и неправильно применяться как инструменты власти. Добрая воля, которую люди вкладывают в своих лидеров, докторов и администраторов, огромна и может использоваться в качестве оружия против них самих. Даже современная хирургия головного мозга, которая занимается лечением разума, может применяться современными диктаторами, чтобы делать зомби из своих конкурентов. Сама психология может иметь тенденцию стандартизировать ум и тенденцию к ортодоксальности среди различных школ психологии, что невольно увеличивает шанс к возникновению принуждения сознания. ("Если Вы не будете повторять мои заклинания, я научу Вас им."). Проще управлять разумом других, чем избегать делать это.

Свободное общество дает своим гражданам право поступать, как независимым людям. В то же самое время это налагает на граждан ответственность за поддержание своей свободы, как умственной так и политической. Если с помощью современных медицинских, химических и механических методов вторжения в разум, мы уменьшаем способность человека действовать по его собственной инициативе, мы ниспровергаем наши собственные верования и ослабляем нашу свободную систему. Так же, как существует преднамеренное политическое промывание мозгов, таким же образом может и быть и внушение, под видом правосудия или терапии. Оно может быть менее навязчивым, чем преднамеренное тоталитарная атака, но это не менее опасно.

Применение медицины для подчинения - существующий факт. Человек может использовать свое знание разума человека, не с целью помочь ему, а чтобы причинить ему боль и утопить его в болоте. Фокусник может увеличить свою силу, увеличивая неприятности и страхи перед своей жертвой, эксплуатируя его потребности зависимости, вызывая его чувства вины и неполноценности.

Наркотики и медицинские методы могут применяться для того, чтобы сделать человека покорным и согласным существом. Мы должны иметь это в виду, чтобы суметь сделать человека действительно здоровым и свободным.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

 ПОЧЕМУ ОНИ УСТУПАЮТ?

 ПСИХОДИНАМИКА ЛОЖНОГО ПРИЗНАНИЯ

Есть ли тропинка от концепции Павловских тренировок к более глубокому психологическому пониманию? Только у тех павловских теоретиков, кто отрицает современную глубокую психологию, существует конфликт концепций. Сам Павлов признал присутствие у человека глубоких, скрытых побуждений и ограничениях в обучении его животным инстинктам.

Наша задача состоит в том, чтобы вернуться к промываемым, задаваясь вопросом: Как ему лучше объяснить, что с ним произошло? Каковы были павловские обстоятельства и каковы были их внутренние побуждения, вызвавшие принудительные политические манипуляции сознанием? Была это трусость, был ли это тюремный психоз, было ли глобальная потеря стойкости разума в нашем мире?

В следующих далее наблюдениях и событиях, я надеюсь использовать клиническое понимание сути с помощью современной глубокой психологии.

Расстроенный философ

Однажды в 1672 году одинокий философ рационалист, Спиноза, насильно удерживался своими друзьями и соседями. Он хотел выбежать на улицы и кричать толпе о своем негодовании, за то что толпа убила его хорошего друга Яна Де Витта, благородного государственного деятеля голландской республики, который был ложно обвинен в измене. Он успокоился и вернулся в свою комнату, где как обычно он ежедневно занимался изготовлением оптических линз.

Когда он работал, он вспоминал свое собственное поведение, которое не было ни рациональнее и  ни разумнее поведения враждебно настроенной толпы, убившей Де Вита. Это было в то время, когда Спиноза понял существование эмоционального животного, скрытого под человеческим разумом, который, в пробужденном состоянии, может поступать экстравагантным и разрушительным способом и может придумать тысячи оправданий своего поведения. Спиноза чувствовал и это было позже обнаружено, что люди не рациональные существа, как они это о себе думают. В подсознании, в этом обширном складе глубоко спрятанных воспоминаний, эмоций и стремлений, лежит много иррациональной тоски, которая постоянно влияет на сознательные действия. Всеми нами до некоторой степени управляет этот скрытый тиран, этот конфликт между нашим рациональным мышлением и нашими эмоциями.

Мы - жертвы необузданных неосознанных стимулов до такой степени, что мы можем стать уязвимыми для манипуляций сознанием.