Стратегический умственный шок был инструментом нацистов, который они использовали для входа в Рейнланд в 1936 году и когда они заключили пакт о ненападении с Россией в 1939 году. Сталин использовал эту же самую стратегию во время корейского вторжения в 1950 году (направленное им), также, как китайцы и северокорейцы, когда они обвинили Соединенные Штаты бактериологической войне. Следуя этим очевидно иррациональным путем, тоталитаристы ввергают своих логически настроенных врагов в беспорядок. Чувства врага заставляют его отрицать пропагандистскую ложь или объяснять действительную природу вещей, что немедленно ставит его в более слабое оборонительное положение. Быстрая ложь, которую никогда нельзя опровергнуть, можно только свергнуть.
Метод психологического шока имеет еще и другой эффект. Он может так спутать разум отдельного гражданина, что он перестает делать свои собственные оценки и начинает пассивно полагаться на мнения других. Разрушение Гитлером Варшавы и Роттердама - после перемирия в 1940 году, полное нарушения международных прав Франции и шок других демократических государств. Находясь в состоянии парализованного морального негодования, они ослабли психологически для того, чтобы иметь дело с нацистскими ужасами.
Так же, как технические достижения современного мира усовершенствовали и улучшали оружие физической войны, прогресс в понимании человека манипуляций общественным мнением позволил ему усовершенствовать и улучшить оружие психологической войны.
Непрерывное вторжение в наши разумы разрушающего шума доводов и пропаганды может привести к двум видам ответных реакций. Оно может привести к апатии и безразличию, реакции "меня не волнует" или усилению желания учиться и понимать. К сожалению, первая реакция наиболее популярна. Отказ от изучения и осознания больше распространен в мире, который бросает человеку слишком многих спутанных образов. Ради нашей демократии, основанной на свободе и индивидуализме, мы должны вернуться назад, чтобы снова и снова учиться. Иначе, мы можем стать легкими жертвами для хорошо спланированной вербальной атаки на наш разум и нашу совесть.
Мы не можем быть достаточно осведомлены о постоянном насилии над нашими чувствами и разумом, непрерывные заманчивые нападения могут просочиться через интеллектуальные барьеры понимания. Повторение и павловские рефлексы изматывают человека и могут в конечном счете соблазнить его принять правду, которую он сам первоначально игнорировал и презирал.
Тоталитаристы очень изобретательны в пробуждении в нас скрытой вины, повторяя снова и снова о преступном влиянии Западного мира на невинных и мирных людей. Тоталитарист может атаковать наше самоотождествление с нашими лидерами, высмеивая их, используя скрытое критическое отношение каждого человека ко всем лидерам. Иногда они используют стратегию скуки, чтобы погрузить людей в сон. Они были бы не против погрузить весь Западный мир в гипнотический сон с иллюзией мирного сосуществования. В более усовершенствованной стратегии они отрезали бы нас от привязанности к прошлому, удалили бы от родственников и родителей. Чем более вы отдаляетесь от них и от так называемых устаревших понятий, тем вы будете лучше сотрудничать с теми, кто хочет овладеть вашим разумом. Каждая политическая стратегия, цель которой - пробуждение страха и подозрения, имеют тенденцию изолировать небезопасного элемента, до тех пор, пока он не сдастся тем силам, которые покажутся ему более сильными, чем его бывшие друзья.
И наконец, что не менее важно, давайте не забывать, что в битве аргументов имеют тенденцию побеждать те, чья стратегия лучше и сильнее. Тоталитаристы организуют своим подопечным интенсивное диалектическое обучение, чтобы их сомнения не взяли верх. Они пытаются делать те же самые вещи со всем миром менее навязчивым способом.
Мы должны научиться сталкиваться с изнурительным валом тоталитарных слов посредством лучшего обучения и лучшего понимания. Если мы попытаемся избежать этих проблем психической защиты или станем отрицать их осложнения, холодная война будет постепенно теряться в медленном наступлении слов - и еще большего количества слов.
Возможно ли сосуществовать с тоталитарной системой, которая никогда не прекращает пользоваться психологической артиллерией? Может ли свободная демократия быть достаточно сильной, чтобы терпеть паразитарное вторжение тоталитаризма в свои права и свободы? История говорит нам о том, что множество противостоящих и сталкивающихся идеологий были в состоянии сосуществовать в рамках общего закона, гарантировавшего терпимость и справедливость. Церковь более не сжигает отступников.