Насилие над разумом

Во-первых, разрешите мне произнести слово предостережения. Мы не должны ошибаться считая, что где-то есть особенная страна, которую можно полностью отождествить с этой гипотетической землей. Обсуждаемые здесь особенности придуманы. Конечно, некоторые особенности Тоталитарии существовали и в Нацистской Германии и сегодня их можно найти за Железным занавесом, но они также частично существуют и в других частях мира. Тоталитария — это любая страна в которой политические идеи выродились в бессмысленные формулировки, существующие только в пропагандистских целях. Это любая страна, в которой одна группа - левых или правых - приобретает неограниченную власть и становится всезнающей и всемогущей, любая страна в который несогласие и расхождение во мнениях считаются преступлением, в которых абсолютное соответствие - цена жизни.

Тоталитария - страна Левиафана -это дом политической системы, которую мы эвфемистически называем тоталитаризмом, и в котором систематическая тирания — часть системы. Эта система не имеет корней ни в одной честной политической философии, ни в социализме, ни в капитализме. Лидеры Тоталитарии могут изрекать идеологию, но главным образом это будут слоганы, используемые для оправдания режима. Если это необходимо, то тоталитаризм может быстро изменять свои лозунги и поведение. Тоталитаризм воплощает для меня стремление к тотальной власти и стремление к диктатуре, для управления миром. Слова и концепции "социализма" и "коммунизма" могут, как и "демократия" служить маскировкой намерения страдающего манией величия тирана.

Так как тоталитаризм по существу социальное проявление психологического явления, свойственное каждой личности, лучше всего это можно понять в терминах человеческих сил, которые создают, воспитывают и увековечивают его. Человек лицемерит; он хочет стать зрелым и свободным, но все же его подсознательный примитивный ребенок тоскует по более полной защите и безответственности. Его зрелость учит справляться с ограничениями и разочарованиями обычной жизни, но в то же время, его внутренний ребенок стремится выразить протест против них, раздавить , разрушить их — будь они объектами или людьми.

Тоталитаризм обращается к этому смущенному младенцу внутри каждого из нас; он, кажется, предлагает решение проблем человека создавая удвоенное стремление. Наша мифическая Тоталитария — это монолитное и абсолютное государство, в котором человеку не разрешается демонстрировать сомнение, смущение или конфликт, диктатор предпочитает сам решать все его проблемы. Кроме того, в Тоталитарии могут применяться официальные санкции к человеку, от которого исходят антиобщественные импульсы. Нецивилизованный ребенок в нас, может только приветствовать это освобождение от этических разочарований.

С другой стороны, наши свободные, зрелые, социальные Я не могут быть счастливыми в Тоталитарии; они восстают против ограничения индивидуальных импульсов.

Обычно, психологические корни у тоталитаризма иррациональные, разрушительные и примитивные, хотя это и замаскировано за какой либо идеологией, по этой причине, в этой системе есть что-то фантастическое, невероятное и даже кошмарное. Там конечно, есть различие в психическом опыте верхушки, которая может пережить свои потребности во власти и подчинении масс; но все же эти две группы влияют друг друга.

Когда глубокие невротические потребности диктатора во власти также удовлетворяют некоторые глубокие эмоциональные потребности населения его страны, особенно в тяжелые времена или периоды после революции, ему легче взять власть ради которой он старался. К примеру, если страна потерпела поражение в войне, ее граждане испытывают позор и негодование. Потеря доброго имени не просто политическая абстракция, это - очень реальная и личная вещь побежденного народа. Каждый человек, сознательно или подсознательно, отождествляет себя с родиной. Если страна страдает от длительного голода или серьезной депрессии, ее граждане становятся жестокими, подавленными, обиженными и охотнее примут взгляды и обещания целеустремленного диктатора.

Если сложность политического и экономического аппарата страны заставляет человека чувствовать себя бессильным, смущенным или бесполезным, если у него нет чувства участия в силах, которые управляют его повседневной жизнью или если он чувствует, что эти силы обширны и противоречивы, он больше не может их понимать, он будет хвататься за тоталитарную возможность для принадлежности, для участия, ради простой формулы, которая объясняет и рационализирует то, что вне его понимания. И когда диктатор наконец одерживает победу, он легко переносит на него свои собственные неправильные фантазии, свои ярость и гнев. Их негодование кормит диктатора; его псевдосила поощряет их. Имеет место взаимное укрепление иллюзий.