Насилие над разумом

В центре тоталитарных страхов и фантазий находится бог-людоед и идол. Он непобедим. Чтобы подчинить человека в рабство, он использует лучший человеческий дар - приспособление. Внутреннее ядро чувств и мыслей каждого человека должно принадлежать лидеру. А гражданин Тоталитарии осознает это? Вероятно нет. Современная психология научила нас тому, как сильно работает психический механизм отрицания действительности. Глаз пропускает внешние события, когда разум не хочет, чтобы они происходили. Вторичные суждения и фантазии сформированы так, чтобы поддержать и объяснить эти отрицания. В Тоталитарии мы находим такое же презрение к фактам действительности, какое мы наблюдаем при шизофрении. Как еще мы можем объяснить факт, что Гитлер продолжал двигать свои армии на бумаге, уже после того, как они были разгромлены?

Тоталитарная стратегия скрывает внутренний хаос и конфликт, согласно строгому приказу полицейского государства. Также, как и компульсивный пациент шизофреник, со своим внутренним распорядком и расписаниями. Этот порядок и графики - защита от болезненных событий внешней действительности. Эта внутренняя роботизация также может привести к отрицанию внутренних реальностей и внутренних потребностей. Гражданин Тоталитарии, подавляя и отклоняя свою внутреннюю потребность в свободе, может даже принять рабство в качестве освобождения. Он может даже сделать один шаг вперед — начать мечтать о побеге из самой жизни, впасть в заблуждение о том, что он может стать всемогущими с помощью чрезвычайного разрушения.

Солдаты СС назвали это магическим действием "Blutkitt", связывающего их узами кровавого преступления и подготовкой к Валгалле. С этим магическим воссоединением они могли храбро и хладнокровно умереть. У них чередовались анархическая безысходность и потребность в величии также, как это происходит у психических пациентов. Таким же образом, граждане Тоталитарии ищут "героическое" место в истории даже при том, что ценой за это будет полное уничтожение.

Множество солдат — уставшие от жесткости нормальной жизни - оглядываются назад на сильные моменты своего военного прошлого не смотря на голод и террор, как монументальное достижение высшей точки событий в их жизни. Там, в "Братстве" воинов, они чувствовали себя счастливыми в первый и единственный раз в своей жизни.

Это все похоже на печальную комедию, но фантазия шизофреников научила нас, как разум может попасть в заблуждение, если есть страх ежедневного существования. В этих обстоятельствах, фантазия начинает преобладать над действительностью и вскоре принимает истинность, которой у действительности никогда не было. Тоталитарный разум похож на шизофреничный разум; он презирает действительность. На мгновение задумывается о теории Лысенко и ее опровержении влияния наследственности. Тоталитарный разум не наблюдает и проверяет впечатления от действительности; он диктует действительности, как она должна себя вести, он заставляет действительность соответствовать его фантазиям.

Сравнение между тоталитаризмом и психозом не случайное. Бредовые взгляды неизбежно вползают в каждую форму тирании и деспотизма. Неосознанные скрытые силы приходят в действие. Злая сила архаичного прошлого возвращается. Автоматическое принуждение, ведущее к самоуничтожению развивается, чтобы оправдывать одну ошибку за другой; доминирование над концом жизни увеличивает и расширяет патологический порочный круг. Испуганный человек, обремененный культурой, которую не понимает, уходит в брутальную фантазию безграничной власти, чтобы заполнить вакуум внутри себя. Эта фантазия начинается с лидеров и спустя время принимается угнетаемыми ими массами.

Что еще может сделать человек, пойманный огромной машиной под названием Тоталитария? Мышление - и сам мозг - стали лишними, то есть стали принадлежать только элите. Человек должен отказаться от своей уникальности, своей индивидуальной личности, должен поддаться уравниванию и гомогенизации по образцу так называемой интеграции и стандартизации. Это невольно пробуждает в нем большую внутреннюю пустоту одичавшего ребенка, пустоту робота, годы большого опустошения.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

 ВТОРЖЕНИЕ ТОТАЛИТАРНОГО МЫШЛЕНИЯ

Для исследования работы социальных сил по подрыву свободы индивидуального развития разума человека, мы должны расссматривать различные аспекты политической жизни. Как клиницист и полипрагматист, я не хочу связывать себя с одним политическим состоянием или течением, но хочу описать то, что можно наблюдать повсюду в общественной жизни. Где мысли и привычки человека, находятся в процессе переформирования под влиянием огромного политического подъема. В одной стране это может произойти быстрее, в других медленнее. Задача психологов состоит в том, чтобы наблюдать и описывать воздействие этих процессов на человеческий разум.