Насилие над разумом

Ядром его ошибочного рассуждения, которое я обнаружил, была путаница в окончании и средствах борьбы за социальную справедливость. Для него тактика и стратегия стали важнее, чем окончательная цель мирного сосуществования между людьми на земле. Его насильственная смерть - после убийства офицера СС - частично, была результатом того, что он преследовал тактику вне границ стратегических потребностей текущего момента. Правда, в итоге он отдал жизнь ради своих идеалов и родины, но он до конца нес сильное недовольство всеми теми, кто не был полностью согласен с его мыслями и чувствами. Именно личное недовольство и враждебность привели его к плохому планированию и окончательно решили его судьбу. Большинство из нас не осознает четко и абсолютно, что рядом с нашим желанием быть хорошими, приспособленными гражданами, мы также скрываем желание нарушать нашу преданность социальной формации, членами которой мы являемся. Эти желания не основываются на причинах и разуме; они чисто эмоциональны. Они основаны на способах, которыми нас воспитывали, на наших отношениях с родителями, на нашей системе образования, на наших отношениях к самим себе и к власти.

Но все люди, которые твердо придерживаются любого из множества политических убеждений, а особенно тех, которые охватываются тоталитарной идеологией, полагают, что их устои появились от рациональной уверенности и являются результатом нормального интеллектуального развития. Они настаивают, что те, кто с ними не согласен, преданы скучному, устаревшему образу мыслей. Они не замечают, что их собственные мстительные и нелояльные отношения, являются чем то асоциальным и ненормальным.

Психологу чрезвычайно ясно, что эти отношения имеют корни не в интеллектуальном убеждении, а в некоторой укоренившейся эмоциональной потребности. Я часто встречал случаи, где эта слепая, твердая преданность тоталитарной идеологии, фактически была дерзким восстанием против мощной внутренней потребности вырасти, измениться и стать зрелыми. У этих людей выбор особой политической партии, был лишь заменой их потребности в зависимости. Идеологическое упорство часто трагично, потому что может скрыть основные невротические реакции, которые могут привести к самоуничтожению.

Одним из моих пациентов была молодая женщина, чьи крайне левые взгляды были защитой от ее скрытых кровосмесительных чувств к отцу реакционеру. Потребовалась длительная терапия, чтобы подвести ее к пониманию истинной сущности проблемы и пониманию, что не было ничего позорного или отвратительного в инфантильной любви и чувстве обиды, которые она пыталась скрыть с помощью своего политического поведения. Неосознанная потребность во власти и беспорядочное сопротивление власти — корни, из которых может вырасти тоталитарная позиция. Каждый раз, когда отец-лидер терпел неудачу, он готовил образец будущей проблемы с властью. Вместо зрелых отношений со своими собратьями, ребенок становится взрослым, которому требуется выбрать тираническую тоталитарную связь, чтобы контролировать свои внутренние напряжения.

Каждый раз, когда между родителями появляются противоречия, ребенок становится обремененным конфликтом взрослым человеком, который может стремиться принимать простые тоталитарные предложения для их решения. Каждый раз, когда имеется родительское принуждение, не дающее ребенку шанса развить свои собственные отношения и оценки, ребенок вырастает в приспосабливающегося взрослого, чья жизнь может быть потрачена на поиски внешней власти над кем-то, кому можно указывать что делать.

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

ПСИХИЧЕСКАЯ ИНФЕКЦИЯ И МАССОВОЕ ЗАБЛУЖДЕНИЕ

В смутные, как сейчас, времена, мысли каждого следуют за дипломатической игрой, ведущейся во время различных политических переговоров. Имеет смысл заняться расследованием на тему возможности лидеров стран достигнуть общего понимания в результате взаимного обмена мнениями, идеями и достижением взаимных договоренностей. Все же, различные мировые культуры и идеологии не только говорят на разных языках, но у них различны даже способы мышления. Наше персональное прошлое и наша культурная среда незаметно прокрадываются в наши привычные взгляды. Наши чувства и мысли формируются и управляются различными социальными влияниями.

Уже возможно поднять на поверхность некоторые иллюзии и предубеждения, которые люди имеют относительно друг друга. Мы можем сказать, что особая окружающая среда, в которой развиваются люди и их привычки, стимулирует создание у людей тонких иллюзий и заблуждений, которые они, по большей части, не сознают. С помощью полевых исследований, антроропология и психологиия могут сравнивать различные идеологии людей, наблюдая рост нравственного и безнравственного - в детях, группах, племенах и наконец, в странах. Результаты привлекают наше внимание к трудному искусству аргументации в ситуациях, где едва ли есть точки соприкосновения общения и понимания.