Читаем Наследие гностицизма. Том 1 полностью

43. Находясь под началом наилучшего, ты сам будешь начальствовать над всем, чего возжелаешь.

44. Величайшая честь, <воздаваемая> Богу, есть ведение Бога и уподобление Ему.

45. Ничто не подобно Богу - любезнейшее же Ему то, что уподобляется Ему, насколько это возможно.

46а. Разум благочестивого - святой храм Божий.

46b. Лучший жертвенник Богу - чистое и безгрешное сердце.

47. Единственная и приятная жертва Богу - благотворение людям ради Бога.

48. Человек, живущий, насколько это возможно, по Богу, творит угодное Богу.

49. Бог ни в чем не нуждается, верный же - лишь в Боге едином.

50. По необходимости нуждающийся в малом подражает ни в чем не нуждающемуся.

51. Старайся быть великим перед Богом, а перед людьми - не вызывающим зависти.

52. Добрый по отношению к нуждающимся, ты велик перед Богом.

53. Когда мудрый муж жив, то молва о нем невелика у людей, когда же он умрет, слава его воспевается.

54. Всякое время, которое ты не <посвятил> размышлению о Боге, считай потерянным.

55. Одно тело твое пусть странствует по земле - душа же пусть всегда пребывает с Богом.

56. Помышляй о добром, чтобы и творить добро.

57а. Помышление человека не сокрыто от Бога.

57b. Разум твой да будет чист от всякого зла.

58. Будь достоин Удостоившего тебя называть <Своим> сыном и делай все, как сын Божий.

59. Называя Бога Отцом, вспоминай об этом в своих делах.

60. Муж чистый и безгрешный имеет у Бога свободу, как сын Божий.

61. Благая мысль есть селение Божье.

62. Дурная мысль есть селение пороков.

63. Удаляя неправедного от неправедных дел, ты, возможно, наказываешь его согласно с Богом.

64. Старайся не казаться, но быть праведным, ибо видимость отторгает каждого от <собственно> бытия.

65. Почитай праведность ради нее самой.

66. Не скроешься от Бога, ни творя неправду, ни даже только замышляя ее.

67. Целомудренный муж чист перед Богом.

68. Избегай распущенности.

69. Упражняйся в благоразумии.

70. Господствуй над наслаждениями.

71а. Побеждай тело во всем.

71b. Будучи сластолюбивым не избежишь необузданности.

72. Сластолюбца Бог не слышит.

73. Конец роскоши - погибель.

74. Разум твой да предваряет твои порывы.

75а. Страшнейшее <дело> - работать страстям.

75b. Сколько страстей у души, столько и владык.

76. Любовь к деньгам - изобличение любви к телу.

77. Приобретай <относящееся> к душе как <нечто> незыблемое.

78. Расставайся с <относящимся> к телу, насколько это для тебя возможно.

79. Единственно сродственным <себе> полагай добро.

80. Будь всегда таким, каким хочешь быть, когда молишься Богу.

81. Когда ты сознательно бросишь в грязь лучшее из приобретенного тобою, тогда, став чистым, можешь просить что-либо у Бога.

82а. Будь уже сейчас таким, каким хочешь быть перед Богом.

82b. Раздавая мирское, презирай его.

82с. Помни, что ты <занимаешь место сразу> вслед за Богом.

82d. Душа богобоязненного человека - бог в теле.

82е. Оскверняет Бога дурно думающий о Нем.

83. Злословящий язык - обличение дурного образа мыслей.

84. Имей язык благоговейный, особенно по отношению к Богу.

85. Сотворить Богу зло никто не может, но хулящий Его - нечестивец, ибо если бы он мог, <то> сотворил бы.

86а. Основа благочестия - воздержание.

86b. Вершина благочестия - любовь к Богу.

87. Обходись с благочестивым, как с самим собой.

88. Молись о том, чтобы с тобою произошло не то, что ты хочешь, но то, что необходимо и полезно.

89. Обходись с ближними так, как ты хочешь, чтобы с тобой обходились они.

90. Что порицаешь, того не делай.

91а. Никто да не убедит тебя делать что-либо, кроме наилучшего.

91b. Если кто и отнимет данное тебе, не досадуй.

92. То, что дает Бог, никто не отнимет.

93. Прежде чем делать что-либо, рассмотри <это>, и то, что делаешь, - исследуй, чтобы не делать ничего, чего не следует.

94. Если делаешь что-то и не хочешь, чтобы об этом знал Бог, - не делай этого.

95а. Перед всем, что делаешь, думай о Боге.

95b. Пусть Он, будучи Светом, указывает тебе дорогу.

96. Величайшее нечестие по отношению к Богу - оскорбление человека.

97. Душа просвещается мыслью о Боге.

98. Учись довольствоваться малым.

99. Не стремись к недолжному.

100. Усердно изыскивай причины <выпадающих на твою долю> благ.

101. Не люби того, что связано с телом.

102. Постыдное деяние творит нечистого человека.

103. Очищает душу обличение безумного <ее> мнения.

104. Бог есть вождь добрых человеческих дел.

105. Никого не считай врагом.

106а. Люби соприродное <тебе>.

106b. Люби Бога даже больше души своей.

107. Не трудно грешникам собраться вместе и не для греха.

108а. Обилие пищи препятствует целомудрию.

108b. Невоздержность в пище делает <человека> нечистым.

109. <Хотя> употребление <в пищу> всего живого и безразлично, но воздержание наиболее разумно.

110. Не входящие через уста пища и питье оскверняют человека, но исходящее от дурных нравов.

111. Какой бы человек, побежденный наслаждением, ни приносил тебе пищу, он оскверняет тебя.

112. Не старайся нравиться толпе.

113. В чем бы ты ни был благополучен - виновником считай Бога.

114. Бог - не виновник зол.

115. Не приобретай <ничего> сверх того, чего требует тело.

116. Золото не избавляет душу от пороков.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература