Читаем Наследие гностицизма. Том 1 полностью

194. Хулить мудрого мужа и Бога - равное прегрешение.

195. Держа речь о Боге, считай, что души слушающих даны тебе в залог.

196. Невозможно жить хорошо, не веруя искренне.

197. Только добро полагай благом, и только добро - подобающим Богу.

198. Твори великое, не обещая великого.

199. Не будешь мудрым, считая, что ты таков, прежде чем стать таковым.

200. Верующий муж обнаруживает себя в великом искушении.

201. Целью жизни полагай жизнь по Богу.

202. Ничто из того, что не постыдно, не считай злом.

203. Итог пресыщения - дерзость, а дерзости - погибель.

204. Не войдет страсть в сердце верного.

205. Всякая страсть души враждебна разуму.

206. Во всем, что бы ты ни сделал, будучи одержим страстью, - раскаешься.

207. Страсти - начала болезней.

208а. Порок - болезнь души.

208b. Неправда - смерть души.

209. Считай себя верным тогда, когда освободился от страстей души.

210а. Обходись со всеми людьми как равно близкий всем людям благодетель.

210b. Обходись с ближними так, как ты хочешь, чтобы с тобой обходились они.

211. Дурно обходясь с людьми, ты обходишься дурно с самим собой.

212. Верный никому не сделает зла.

213. Молись <о том, чтобы> быть в состоянии благотворить врагам.

214. Злым мудрый муж кажется бесполезным.

215. Без Бога не проживешь хорошо.

216. Ради жизни по Богу терпи все.

217. Бог не слышит молитвы не слышащего нуждающихся людей.

218. Философ философу - дар от Бога.

219. Почитая философа, ты почтишь самого себя.

220. Знай, что ты верный.

221. Когда кто-нибудь назовет тебя сыном, помни, Чьим сыном он тебя назвал.

222. Называя Бога Отцом, помни об этом в своих делах.

223. Слова твои да будут всегда исполнены великого благочестия.

224. Во <всех> делах твоих имей перед глазами Бога.

225. Страшно, исповедуя Бога Отцом, сотворить что-либо безобразное.

226. Не любящий мудреца и себя не <любит>.

227. Пусть ничто не считается собственностью философа.

228. Для тех, у кого общий Бог, и <общий> как Отец, неблагочестиво иметь не общее имущество.

229. Неблагодарен Богу тот, кто не ценит высоко философа.

230а. Ибо Он позволяет тебе отказаться от брака, чтобы ты жил как друг Божий.

230b. Женись и рождай детей, зная, что и то и другое трудно, - если же наберешься мужества, подобного тому, которого ты набрался бы, зная, что война тяжелое дело, тогда и женись и рождай детей.

231. Всякий необузданный - прелюбодей в отношении собственной жены.

232. Ничего не делай ради простого наслаждения.

233. Знай, что ты прелюбодей, даже если ты только помыслил прелюбодействовать; и обо всех грехах пусть таково будет твое рассуждение.

234. Назвав себя верным, ты исповедал Богу, что совершенно не будешь грешить.

235. <Лучшим> украшением верующей женщины пусть считается целомудрие.

236. Муж, разводящийся с женою, признается в том, что он не может управлять даже женщиной.

237. Целомудренная жена - слава мужа.

238. Благоговея перед <своей> супругой, ты будешь иметь супругу, благоговеющую <перед тобой>.

239. Брак верных да будет состязанием в воздержании.

240. В той мере, в какой ты будешь управлять чревом, ты будешь управлять и любовными наслаждениями.

241. Остерегайся похвалы от неверных.

242. То, что ты получаешь от Бога даром, - даром и отдавай.

243. Множество верующих ты, пожалуй, не найдешь, ибо доброе <встречается> редко.

244. Мудреца почитай вслед за Богом.

245. Обличаемый, дабы стать мудрым, будь благодарен обличающим тебя.

246. Тот, кто не может терпеть мудреца, тот не может терпеть благо.

247. Желая быть верным, более всего <следи за тем>, чтобы не грешить, - если же <согрешишь> в чем-то, не повторяй этого.

248. Науку, не достойную Бога, не изучай.

249. Многоученость да будет сочтена за излишество для души.

250. Достойным образом знающий божественное - муж мудрый.

251. Без науки не будешь угодным Богу. К ней и стремись как к <делу> необходимому.

252. Мудрый муж бережет время.

253а. Имей дерзновение и вместе благоговение.

253b. Для мудреца и сон - <время> воздержания.

254. Пусть то, что <твои> чада живут дурно, огорчает тебя более, чем то, что они не живут.

255. Ибо жить ли - зависит не от нас, жить ли хорошо - от нас.

256. Неверные чада - не чада.

257. Верный муж переносит потерю чад с благодарностью.

258. Не считай философом того, кому не во всем доверяешь.

259. Клевету на философа не принимай.

260. Старайся быть равно близким для всех людей благодетелем.

261. Полагай делом ненавистным даже и справедливо наказывать кого-либо.

262. Если хочешь жить в добром расположении духа, не занимайся многими делами, ибо, занимаясь <одновременно> многим, будешь поступать худо.

263. Чего не положил, того и не поднимай, ибо ты живешь не для самоудовлетворения.

264а. Оставив то, что приобрел, следуй за правым разумом.

264b. Служа Богу, ты будешь свободен от всего.

265. Удаляйся от пищи, еще желая <ее>.

266. Делись пищей со всяким <человеком>.

267. Ради того, чтобы накормить нищего, доброе дело и попоститься.

268. Всякое питье да будет для тебя сладким.

269. Пьянства оберегайся как безумия.

270. Человек, покоряющийся чреву, подобен зверю.

271. От плоти ничего хорошего не происходит.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература