Читаем Наследие гностицизма. Том 1 полностью

346. Считай свое тело оттиском своей души и посему храни его чистым.

347. В каких <делах> душа упражнялась, живя в теле, с такими свидетельствами о себе она и отходит на суд.

348. Нечистую душу присваивают себе нечистые демоны.

349. Верующей и благой душе на пути Божьем не воспрепятствуют злые демоны.

350. Не делись со всеми словом о Боге.

351. Когда слушают о Боге <люди>, развращенные славой, - <дело> непрочно.

352. О Боге <даже> и истину сказать - немалая опасность.

353. О Боге ничего не говори, не будучи научен Богом.

354. Безбожнику ничего не говори о Боге.

355. Истинное слово о Боге чти как Бога.

356. Не очистившись от нечестивых дел, не произноси слова о Боге.

357. Истинное слово о Боге есть Божье слово.

358. Удостоверившись сначала в том, что ты угоден Богу, говори о Боге тем, кого ты <в этом> удостоверил.

359. Пусть предшествуют всякому твоему слову о Боге богоугодные дела.

360. При толпе старайся не говорить о Боге.

361. Слово о Боге береги более, чем душу.

362. Лучше потерять душу, чем необдуманно бросить слово о Боге.

363а. Ты можешь иметь власть над телом богоугодного мужа, но над словом его ты не будешь господствовать.

363b. Над телом мудреца имеет власть и лев, и только над ним же одним <властен> и тиран.

364. При угрозе от тирана особенно помни, чей ты.

365. Обращающий слово о Боге к тем, кому не положено, пусть считается предателем Бога.

366. Скрывать слово о Боге лучше, чем необдуманно говорить.

367. Говорящий о Боге неправду лжет на Бога.

368. Человек, не имеющий ничего сказать о Боге, воистину оставлен Богом.

369. Не чтящий Бога не знает Его.

370. Невозможно, чтобы обижающий человека чтил Бога.

371. Основание благочестия - человеколюбие.

372. Заботящийся о людях и молящийся о всех - таковой воистину пусть почитается Божьим.

373. Богу свойственно спасать тех, кого он избрал.

374. Благочестивому же <свойственно> молиться Богу о спасении.

375. Когда тебе, молящемуся, будет подано Богом, тогда считай, что Богом тебе вверена власть.

376а. Достойный Бога человек - бог среди людей.

376b. Бог и сын Божий - одно наилучшее, а другое ближайшее к наилучшему.

377. Лучше быть неимущим, чем, имея многое, <ни с кем> не делиться им.

378. Не давая нуждающимся, будучи в состоянии <это сделать>, не получишь от Бога, когда <сам> будешь нуждаться.

379. Даяние от всего сердца делящегося пищей с нуждающимся мало, но велика благосклонность Бога <к сему>.

380. Признающий Бога, но полагающий, что ничто не <совершается> по Его <промыслу>, не менее безбожен, чем не признающий Бога.

381. Лучше всего почитает Бога тот, кто уподобил, насколько это возможно, свой разум Богу.

382. Бог никогда ни в чем не нуждается, но радуется о дающих нуждающимся.

383. Да будут слова верных немногочисленны, дела же обильны.

384. Верный - любознательный работник истины.

385. Будь готов к искушениям, чтобы быть радостным.

386. Никого не обижая, никого не будешь бояться.

387. Тиран блаженства не отберет.

388. Что необходимо делать - делай охотно.

389а. Чего не следует делать - не делай никоим образом.

389b. Обещай все, <что угодно>, но <не обещай> стать мудрым.

390. Когда ты благоденствуешь - причину возводи к Богу.

391. Никто, обращающий взор вниз на землю и на столы, не есть муж мудрый.

392. Философу следует освобождать не имя, а душу.

393. Остерегайся лгать, ибо <это> значит обманывать и обманываться.

394. Познай, кто есть Бог, изучи мыслящее в тебе.

395. Добрый человек - доброе творение Божье.

396. Несчастны те, из-за которых хулится слово <Божье>.

397. Душу губит не смерть, а дурная жизнь.

[Заключительные страницы в рукописи из Наг-Хаммади отсутствуют:]

398. Зная, для чего ты создан, ты познaешь самого себя.

399. Нет жизни по Богу без целомудрия, добра и праведности.

400. Жизнь неверующих людей - позор.

401. Пусть никогда не проходит мимо твоего внимания, что ты делишься словом Божьим с неблагородной натурой.

402. Душу от земли вера возводит к Богу.

411. Величие души мудреца не более <доступно> твоему изысканию, чем Божье <величие>.

412. То, что дает Бог, не отнимет никто.

413. То, что дает мир, не храни упорно.

414. Ведение Бога есть божественная мудрость.

415. Нечистой душе не дерзай говорить о Боге.

416. Мужа испытывай в отношении дел прежде, нежели в отношении слов.

417. Уши свои не всякому вверяй.

418. Думать о Боге легко - говорить же истину <о Нем> возможно одному только праведнику.

419. Не мучай тело душой своей и не мучай душу наслаждениями тела.

412. Приучай себя доставлять телу <надлежащее> телу целомудренно, душе же <надлежащее> душе - благочестиво.

413. Питай душу свою словом божественным - тело же простой пищей.

414. Приучай душу свою радоваться тому, чему радоваться - прекрасно.

415а. Душа, радующаяся мелочам, лишена чести у Бога.

415b. Душа мудреца слушает Бога.

416. Душа мудреца приводится в соответствие с Богом <Самим> Богом.

417. Душа мудреца всегда видит Бога.

418. Душа мудреца всегда с Богом.

419. Сердце <человека> боголюбивого помещено в руку Божью.

420. Восхождение души к Богу <совершается> через слово Божье.

421. Мудрец следует за Богом, а Бог - за душой мудреца.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература