Читаем Наследие гностицизма. Том 1 полностью

золоту, а одеяние его подобно снегу. Воистину, невыносимо для уст моих говорить

о силе его и его лике! [93.13-17]

Элелет, Ангел Великий, говорил мне. "Это Я", сказал он, "есмь Понимание. Я есмь

один из четырех Светителей, которые стоят в присутствии великого Незримого Духа.

Думаешь ли ты, что эти правители имеют какую-либо власть над тобой? Ни один из

них не имеет силы против Корня Истины. Ибо благодаря ему (Корню), Он явился в

последние времена; и они будут царствовать над своими властителями. И властители

эти не могут осквернить тебя и Род тот. Ибо жилище ваше - в Нетленности, где

обитает Девственный Дух (p-pneuma m-parthenikon), который есть высший над

властителями хаоса и вселенной их". [93.18-32]

Но я сказала, "Господи, научи меня о [силе] этих властителей - [как] возникли

они, и от какой сущности, [и] из какой материи, и кто сотворил их и силу их?"

[93.32-94.2]

И великий ангел Элелет, Понимание, говорил мне: "Во эонах беспредельных обитает

Нетленность. София, называемая Пистис, пожелала сотворить нечто, отдельно от

супруга ее; и созданное ею стало образами небесными". [94.2-8]

"Существует завеса между Явлениями Вышними и эонами внизу; и тень возникла под

завесой; и тень та стала материей; и тень та, отброшенная, отделилась. И то, что

она сотворила, стало созданием в материи, подобно выкидышу. И оно приняло свою

форму по образцу тени, и стало высокомерным зверем, подобным льву. Оно было

обоеполо (oy-hoyt-shime), как Я уже сказал, поскольку оно было из материи,

которую оно получило". [94.8-19]

"Он отворил глаза и увидел огромное (количество) материи без предела; и стал он

высокомерен, сказав, "Это Я есмь бог, и нет другого кроме меня". [94.19-22]

"Когда он сказал это, он погрешил против Целостности. И глас сошел свыше

(царства) власти, говорящий, "Ты ошибся, Самаэль" - то есть, "бог слепых".

[94.22-26]

"И сказал он, "Если существовало что-либо до меня, да откроется мне!" И

немедленно София протянула перст свой, и внесла она Свет в материю; и она

направила его вниз, в области хаоса. И возвратилась она [к] свету своему; вновь

тьма [...] материю". [94.26-34]

"Правитель этот, будучи обоепол (n-hooyt-shime), создал для себя великий эон,

величие без предела. И подумал он о создании потомства для себя. И сотворил он

для себя семь потомков, обоеполых, как и их отец". [94.34-95.4]

"И сказал он потомству своему, "Это Я есмь бог целостности". [95.4-5]

"И Зоя, дочь Пистис Софии, возопила и сказала ему, "Ты ошибся, Сакла!" - по

другому, Иалтабаоф. Она вдохнула в его лицо, и ее дыхание стало для нее ангелом

огненным; и ангел тот связал Иалдабаофа и бросил его в тартар ниже бездны".

[95.5-13]

"И когда потомок его, Саваоф, увидел силу того ангела, раскаялся он и осудил

отца своего и матерь свою материю". [95.13-17]

"Он возненавидел ее, и воспел хвалебные песни Софии и дочери ее Зое. И София с

Зоей подняли его и назначили его над седьмым небом, под завесой между Вышним и

нижним. И он зовется "богом сил, Саваофом", поскольку он - над силами хаоса, ибо

София назначила его". [95.17-25]

"Итак, когда случилось это, он сотворил себе огромную четырехликую колесницу из

херувимов, и ангелов бесчисленных, как служителей, и также арфы и лиры".

[95.26-31]

"И София взяла дочь свою Зою и посадила направо от него, чтобы учить его вещам,

существующим на восьмом (небе). А ангела гнева она поместила налево от него.

[От] того дня [его правое] зовется Зоей, а левое стало образцом неправедности

царства вышней власти. Это было до твоего времени, когда они возникли".

[95.31-96.3]

"Итак, когда Иалдабаоф увидел его существующим в этой великой славе и на этой

высоте, он позавидовал ему, и зависть стала обоеполым созданием (nou-ergon efo

n-hooyt-shime), и это было первоначалом зависти. И зависть породила смерть; и

смерть породила потомков его и дала каждому из них управление над его небом; и

все небеса хаоса стали полны множествами их". [96.3-11]

"Но так было по воле Отца Целостности, чтобы все это возникло - по образцу всех

Явлений Вышних - так, чтобы число хаоса могло быть завершено". [96.11-15]

"Вот, Я научил тебя об образце правителей; и материи, в которой они были

порождены; и отце их; и вселенной их". [96.15-17]

Но сказала я, "Господи, и я также принадлежу их материи?" [96.17-19]

-"Ты и потомство твое принадлежите Отцу, который существует от начала; это

Свыше, от Света Негибнущего пришли души их. По этой причине властители не могут

приблизиться к ним, поскольку Дух Истины присутствует в них. И все, кто пришел к

знанию сего, существуют бессмертно среди умирающего человечества. Но Семя то

(pe-sperma) не станет проявленным ныне". [96.19-28]

"Но, через три поколения станет оно проявленным. Оно (Он) извергнет от них оковы

ошибки властителей". [96.28-31]

Тогда сказала я, "Господи, как долго еще?" [96.31-32]

Он сказал мне, "Пока Истинный Человек не проявится в образованной форме

[...Духа] Истины, которого послал Отец". [96.32-97.1]

"Тогда тот научит их обо всем. И он помажет их помазанием Жизни Вечной, которое

дано ему от Рода Неподвластного". [97.1-5]

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература