Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе

другой версии, Кумал заметил на небольшом островке прекрасную женщину, которая

одиноко стояла на берегу и приветливо смотрела в его сторону. Воспылав к ней любовью,

он бросился в водуи быстро очутился на островке, но едва приблизился к девушке, как

Арка Дуб, прятавшийся в густой высокой траве, выскочил и нанес ему роковой удар.

В повестях, обсуждаемых в этой главе, часто встречается образ таинственной женщины,

связь с которой ускоряет гибель героя. Король Диармайд делит ложе с дочерью Банбана,

и именно она не только подает, но и изготовляет для него «смертное одеяние» —

рубашку из одного льняного семени и плащ из шерсти одной овцы. Выезжая на

последнюю битву, Кухулин пробивает себе дорогу через толпу влюбленных в него

женщин. В той версии саги, которую мы анализировали, богиня Морриган (Бадб),

действуя из дружеских побуждений, разбивает колесницу Кухулина, чтобы помешать ему

выехать на роковую битву. Однако по другой, более развернутой версии, спутница

последних дней Кухулина — его любовница Ниам («свет», «красота»), жена Конала,

прекрасная женщина, которой он ни в чем не мог отказать. Именно ее Кухулин берет с

собою на пир в Гленна Модар, куда пригласил его друид Катбад, причем законную свою

жену Эмер Кухулин оставляет дома. Долина, где был устроен этот пир, была

расположена таким образом, что шум сражения туда не долетал, и во время пира главной

задачей Ниам было удержать Кухулина от желания принять участие в битве: она пыталась

убедить его, что враги и не думают нападать на уладов. Однако «дочь Калатина» Бадб

принимает облик красавицы Ниам, предстает перед Кухулином и велит ему вступить в

сражение. Таким образом, Ниам и Бадб как бы воплощают двойственный характер

женщины, которая дружески помогает герою в пору его смерти. Она одновременно его

возлюбленная и женская персонификация его судьбы.

Нарушая свои гейсы, король Конайре впускает в Дом Да Дерга одинокую женщину по

имени Кайльб. Описание ее чудовищной внешности содержит аллюзию на ее

сексуальность, равно как и описание подобной женщины, сопровождающей черного

человека с визжащей свиньей, а на вопрос Конайре: «Чего ты хочешь?» — Кайльб

отвечает, что хочет того же, чего хочет и он. В перечне тридцати двух (?) странных имен,

какими она себя называет, фигурируют Самайн, Уродство, Забвение, Преступление,

Ссора, Драка, Стычка, Шум (?) и Удивление, а также Немайн (или Маха), т.е. имя

богини войны, и Бадб, имя зловещей вороны полей сражения. Примечательно, что

имена свои Кайльб называет, стоя на пороге (т. е. ни внутри дома, ни снаружи) на одной

ноге. Таким образом, Кайльб, как и индийская Кали, есть персонификация гибели,

смерти и разрушения, и она предлагает себя герою в невесты.

Обратимся теперь к анализу саги «Смерть Муйрхертаха сына Эрк», в которой мы

встретимся с уже знакомыми мотивами, повернутыми, однако, в несколько ином

ракурсе. Мы вновь увидим роковую невесту короля-жертвы, предсмертный пир,

сражающихся воинов, убийц, обликом схожих с фоморами, и тело — наполовину

сгоревшее, наполовину утонувшее

Однажды король Ирландии Муйрхертах оказался во время охоты один на своем

охотничьем холме, и тут появилась перед ним девушка редкостной красоты, одетая в

зеленый плащ. Король тотчас воспылал к ней такой любовью, что готов был отдать всю

Ирландию, лишь бы она согласилась провести с ним хоть одну ночь. Девушка сказала

ему, что она «любовь Муйрхертаха», и объявила, что сведуща в еще более тайных делах,

а потом добавила, что давно уже знает его и ждет встречи с ним. «Я дам тебе все, что

могу дать, о девушка», — сказал ей Муйрхертах, и она согласилась войти в его дом при

условии, что он никогда не будет произносить ее имя, что мать его детей будет удалена с

ее глаз и ни один клирик не войдет в дом, где будет она жить. Король принял эти условия

и спросил только, как же ее имя, чтобы знать его и избегать его произносить. И хотя

девушка отличалась несравненной красотой, имя ее звучало довольно странно и

поразительным образом походило на имена уродливой Кайльб «Вздох, Свист, Буря,

Резкий Ветер, Зимняя Ночь, Крик, Рыданье, Стон».

Чтобы угодить девушке, Муйрхертах прогнал из своего Клетехского дома королеву и

детей ее и после этого созвал всех, кто занимался каким либо ремеслом или искусством,

вместе с их женами на большой пир. Св. Каирнех был так возмущен изгнанием королевы,

что проклял это место и сам своими руками вырыл для короля могилу, сказав при этом:

«Тот, кому приготовлена эта могила, конченый человек, поистине конец его

царствованию и владычеству». Король же тем временем сел на свой трон, а девушка села