Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе

носили имя Мане, и, как можно предположить, каждый персонифицировал

определенный день недели. Для любовника Медб, Фергуса Мак Ройха тоже был важен

именно счет по семеркам. Таким образом, если королевская усадьба в Ульстере

отображала солнечный год, то усадьба Коннахта — год лунный.

Двенадцать персон вокруг короля, о которых мы говорили в связи с домом Брикрена,

находят не одну параллель в ирландской традиции. Вот, например, рассказ об идоле

Кром Кройхе в долине Маг Слехт:

«Маг Слехт почему так названа? Вот почему. Стоял там величайший из идолов во всей

Ирландии, что назывался Кром Кройх, и вокруг него было двенадцать каменных идолов.

Сам же он был из золота, и почитали его как божество все народы, что захватывали

Ирландию до прихода св. Патрика. По обычаю подносили ему первый приплод всякой

скотины и перворожденных любого семейства. Раз в день Самайна пришел к Кром

Кройху король Ирландии Тигернах сын Фоллаха со всем множеством мужей и жен

Ирландии, дабы почтить его. И простерлись они все перед ним, так что треснули их лбы,

переносицы, колени и локти, и погибло там три четверти всех ирландцев. Отсюда и Маг

Слехт» (Mag Slecht — «долина гибели»).

В стихотворной версии к этому рассказу добавлена интересная деталь: двенадцать малых

каменных идолов стояли вокруг главного идола группами по три, т.е. Был четко выделен

центр и отмечены четыре основных направления. Св. Патрик совершил чудо над

центральным идолом: «опрокинул его и повернул вправо, лицом на запад, ибо прежде

смотрело оно на юг, то есть в сторону Тары... Остальные же двенадцать идолов

погрузились в землю по макушку».

Относительно числа двенадцать, как и числа семь, всегда существует вероятность, что

исконная традиция затронута христианским влиянием. Автор одной из сравнительно

недавних работ объявляет весь рассказ об идоле Кром Кройхе «выдумкой, призванной

объяснить, откуда посреди долины взялись двенадцать низких валунов, окружающих

валун повыше, наклоненный вправо, на запад». Но если эта история и выдумка, то

происхождение столь странной «композиции» все равно должно иметь какое-то, скорее

всего ритуальное, объяснение. Число камней отнюдь не случайно, что подтверждает

обряд «окружения» священного холма, сохранившийся в Бретани, в Локронане, вплоть

до наших дней. Тропа вокруг подножия холма имела протяженность ровно двенадцать

километров и была поделена на равные участки, отмеченные особыми священными

валунами. Ритуальное окружение происходило каждые семь лет, начиналось оно у

западного склона холма, процессия двигалась на север в гору, затем шла на восток под

гору и дальше на юг. Достигнув самой южной точки, участники поднимались на холм и

спускались вниз уже по западному склону в ту же точку, из которой было начато

движение. Во время спуска они трижды обходили вокруг огромного валуна,

символизирующего луну. Здесь же неподалеку находилась роща, называемая Невет

(Nevet — букв:. «священное место»).

Символика чисел двенадцать и семь гораздо древнее христианства и распространена

шире. Учение о двенадцати знаках зодиака хорошо известно как в Азии, так и в Европе,

оно просматривается и в дохристианских верованиях скандинавов. Едва ли древние

кельты ничего не знали об этом.

4

И наконец, обратимся в нашем исследовании к числам семнадцать и тридцать три. Как

известно, прибыв в Ирландию, Партолон и Немед в сумме расчистили там шестнадцать

долин, что вместе с «древней долиной Эльта», созданной Богом еще до вторжений,

составляет семнадцать. Как указано в «Книге прав», король Кашела ежегодно одаривал

семнадцать королей, в Мите также насчитывалось семнадцать королевств (включая

Брегу). По преданию, Кайрбре Кром даровал св. Киарану семнадцать городов. Таким

образом, число семнадцать, вероятно, было значительной территориальной единицей.

Во многих интересных контекстах встречаются также упоминания о семнадцати днях,

семнадцати месяцах и семнадцати годах. Например, и Партолон, и сыновья Миля

прибыли в Ирландию в семнадцатый день месяца, битва при Тайльтиу также состоялась в

семнадцатый день месяца, а сроки королевских правлений в ряде случаев колеблются от

шестнадцати до семнадцати лет. В «Книге захватов Ирландии» перечислено шестнадцать

троек, или «триад», Племен богини Дану, не считая трех их богов. За свою жизнь Финн

был близок с семнадцатью женщинами, и ровно столько же вождей один за другим

возглавляли фиану.

В Ирландии, как и в Древнем Риме, юноша считался мужчиной, когда достигал возраста

семнадцати лет. Воспитание подходило к концу, можно было думать о браке. В жизни