Читаем Наследие (СИ) полностью

Летают стервятники, ждут своей порции от нашего падения. Слетелись и другие представители. А когда-то казнь Иисуса Христа заманила в то время столько любителей лёгкой наживы. Слетелось много сладкоежек, что темень наступила на лобном месте от их кружения. Да и тучи, подгоняемые ветром, хорошо пролили землю, сметая пыль с окружающей нас действительности, которую мы пока не видим. Но она есть, как это не странно.

Ожидали пир вороны, люди кричали от чего-то, всё было как под гипнозом. Может, так оно и было? Иначе как можно объяснить поступки тех, кому помогал и желал жизни вечной Иисус. А ему за это приготовили лобное место рядом с ворами. Побаловали вороньё те и другие. Те - это люди, которые ожидали какого-то чуда, забыв о том, что он же человек и ему больно от криков, смеха, камней и насмешек.

А другие - это тоже мы, только во времени этом.

Пир всё ж произошёл.

Когда Иисус пересохшими губами от мучительной боли произнёс: "О, боже, за что ты покинул меня". Он тоже был в метании вечном. Его амплитуда - окисел наш.

Говорил о том, что надо идти к богу, формируя его в себе. И в то же время говорил своим ученикам о том, что: "Беру всё на себя, чтобы спасти всех от прежних ошибок".

В первом случае призывал самим убирать после себя, так очистится мир в целом.

В другом - он дал возможность увидеть конечный результат со стороны. "Я есть ты, только поверь в это".

Так и Надежда, сказавшая: "Мне всё равно", теперь пытается нас спасти от следствия человеческого вмешательства в Природу.

Что это - смысл или действие смысловое, что приведёт к осмыслению.

"Я устала",- всё говорила. Но в деле летала, гоняя стервятников и не подпуская слетевших птиц для энергетической подпитки.

Другие ждали определённого результата и объяснения о гадюке. Только какой? Их интересует гадюка на Чемале (хвост эволюционного периода). Вороньё получили уже ответ и энергетический запал. Стоило ли столько времени себя содержать в одном

ракурсе?! - не наши проблемы.

Что духам гор сказать?

Уход Люцифера уже произошёл, отмирание происходит очень медленно. Конечный результат перевоплощения Иисуса Христа перед нами - чайка (соединение: мечта от Вышестоящего и начало из общего). "Через птиц познается Суть".

Змея, что встретили на Чемале, имела собственный фон, и она была, в самом деле, живая. Поэтому и сумели её убить. То, что есть, оно погибает и познаёт смерть, а после неё то продолжение, которое он достоин.

Мысленная выдумка - это ничто, как это ничто можно убить? Выдумываем мы её сами. Сказали: "Должна перевернуться на брюхо",- она и перевернулась. Сказали бы: "Сейчас прыгнет",- и прыгнула бы, насытившись нашим смыслом.

Уроков было много - мы играли. А зрителей не видели. Но в гостях у них пришлось побывать. Обошлось без чая. Уютно и хорошо, всё ж Эра Водолея. Одна концентрация ниже, другая выше. Мы пребываем в очень большой плотности.

Обойдемся без заморочек пока.


Утром нас криком будила чайка. Точно в то время, на которое назначено было отплытие. Мы не спешили выходить из палаток. Хотя и солнце светило ярко.

С птицами уже произведён энергетический расчёт.

Горные духи получат описание Чемальских событий, хотя это не входило в мои планы.

А то, что чайке необходим отдых, наше четкое определение мысли и исполнение их. То она сама не так давно тоже имела такие же погрешности. Расчёт лучше сразу произвести и на месте. Ведь не каждому даётся отыгрываться, чтобы отсюда выйти без долговых обязательств. Впрочем, иного и нет.

Поэтому, когда мы наконец-то встали, то она выразила нам своё отношение. Сказала, что устала от нас гонять то, что мы сами и проявили от своих мыслей недалёких. "Устала ваш сон охранять". Мне стыдно её слушать, а ей и не нужны объяснения. Она и сама не умела слышать то, что требовало время. (Налёт или ржа ещё пребывала).

Подсказала, какую нужно взять с собой травку. Мы послушно набрали.

Саша с Мариной предложили "марлезон". Наши женщины не отказались. Поставили нас по кругу и начались занятия.

Вскоре мы с Валентиной Семёновной отошли от этой затеи.

Такие движения без разогрева тела - полное безрассудство, подумалось мне.

В итоге в кругу остались две Марины. Минут сорок шло представление. Красиво получалось.

Одна Марина занималась у Саши не первый год. Другая Марина впервые измывалась над телом своим. Девчата двигались так, как будто шла какая-то игра, а мы были не в курсе.

Виктор нам рассказал, что он после первого "марлезона" на второй день не смог сходить даже в магазин за хлебом.

Упражнения закончились, и мы, собрав после себя всё как обычно, отплыли.

Чайка, сделав над нами круг, простившись, улетела.

Маринин муж вдруг вспомнил, что ему нужно срочно делать какие-то документы на машину, и под его возгласы: "Гребём все",- мы и плыли.

Он спешил, и нам приходилось постоянно слышать команды его. Наш тримаран был тяжелее, и шёл немного тише.

Они наслаждались уже оттого, что им не надо грести, можно веслом подправлять, держа нос на волну и уходить от камней, когда надо.

Устали, стали меняться местами. В этот день мы плыли и плыли, не зная, сколько осталось плыть до Краснощекова.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия