Читаем Наследие (СИ) полностью

На ходу плавали, ныряли. Тут появилась чайка. Сказала, что это наша последняя ночь на Чарыше. Всё будет как прежде, без приключений со стороны змей видимых.

Сделала три круга над нами и села на корягу. Торчала ветка, всё остальное могло принести нам печаль, если подплывём ближе.

"Прощайте все. Я ухожу туда, где мне есть место. Роль моя дала течь. Хочется, чтобы у вас всё было иначе. Не делайте во имя кого-то, делайте ради себя. В это время трудно верить, но когда поймёте смысл, всё станет на свои места.

Желаю вам понимания и ускоренных решений задач. От этого зарождается перистальтика.

Берёза символизирует меня. Это мой корень. И мне судить, где ему быть. Мы решаем. Создатель соблюдает. Мы мним, он терпит нашу невменяемость.

Терпения друг к другу, как я терпела вас.

Прощайте. Буду рядом, когда встретимся в узлах. Буду далеко, когда нить целостная меня уведет, где намечен мой собственный поход. Вы - мысли мои, а я ваш прежний исполнитель.

Так было всегда, когда формируется чья-то обитель".


Улетела наша Надежда. Осталась усталость от весла. Грусть от встречи. И радость оттого, что она всё ж есть после ухода из тела, и сохранена, не как многие другие.

Ушла, но оставила столько пожеланий, сколько над нами звёзд моргающих.

Встретили рыбака на самодельной лодке, тут часто мели мешают перемещению. Лодка его была сделана из каркаса раскладушки, днищем служили пустые бутылки из-под воды.

Вот и село. Мы причалили на другом берегу, чтобы спокойно спать. Кинулись ставить палатки, разводить костёр, готовить праздничный ужин. Правда, по очереди ходили ещё и купаться. Вода в низовье намного теплее.

Марина маленькая решила показать, как она плавает. Пришлось отлавливать. Всё ж течение.

Сплавщики.

Спать после весла - одно удовольствие. До ужина я урывала часа полтора или два. После ужина были массажи. На этот раз праздничный ужин затянулся, и кушанье оказалось без праздничного настроя.

Марине большой был предложен вариант, от которого она как бы и не отказалась, сказала: "Подумаю". Но в мирах или сразу, или никогда. События там эти уже прошли, а здесь необходимо совпасть с правильным решением. Если нет, то надо учиться себя слушать.

Утром на этот раз встали раньше, автобус вряд ли будет ждать. Один тримаран разобран ещё вчера, чтобы высушить. А на одном началась переправа.

Первый заход был удачен. Второй не очень. Из тримарана ещё вчера сделали катамаран. Не выдержал он своего упрощения. Лопнула палка. Всё обошлось. Две Марины оказались обрызганы с ног до головы грязью.

Марина большая весь поход возила нарядную белую футболку. Первый раз одела, и такой вот исход.

На автобус всё ж успели. Благо, он по расписанию шёл на час или два позже. Икарус - это всё ж относительный комфорт. И к рюкзакам никто не привязывался.

Тронулись с места, дождь обрушился сплошняком, без града. Мы вновь ото всего смеялись. Ехали домой. Я пообщалась с Надеждой. Алёнка с мамой имела возможность пообщаться. Естественно, мы за это кто что получили. Но если не переходить границу, то и не следует сюда входить. Мы же меняем своё мнение. А здесь меняется целая модель.

Что-то из неё вылетит, а что-то и войдет. Что вылетит, об этом уже шла речь. А что войдет, то по настоянию духов кричащих, придется описать.

Интересно, что за место такое, где они себе могут позволить воплотиться в виде птиц? С полным иерархическим циклом. Надеюсь - это не двойник углеродистого цикла. Хотя, почему бы и нет.

Когда постоянно ставишь на кого-то ловушку, сам иногда в неё попадаешь, скорее всего.

Так хотелось бы закончить путешествие на Чарыш.

То, что было на Чемале - это начало того, что Вышестоящий заимел цикл. Хотя это миг, а если засиделся, то это уже ярмо.

В чём-то засиделись, по всему видно. То на деревьях "Кристалла". То на горе.

Может поэтому, вы нас не пускали на слёт астрологов.

Нельзя было цикл разбивать или что-то изымать. В том случае ту змею, которая выползла перед нами на дорогу. Что она хотела сказать, и что мы с ней сделали? Это не однозначное высказывание этого момента. Это целый цикл развития.

Как начало всего - её изъяли. Тем способом, который используется над всеми нами.

Одних сейчас жизнь бьет по голове каждый день. Того, кто это делает, вернее, через кого это делается ждёт тоже самое, только Там.

Перелицовка, Ничто, змея стальная - всё это содержание цикла, а в целом это всё уронило лошадь в долине духов. Энергетическая сила её в тех птицах. Они правят пока.

Всему своё время в Беспределе. Вначале ворона, потом маститая птица в правлении цикла.

Время рождает и разделяет. Одеяние, изъятое с кого-то, убеждает. Способность определяет.

Так и слово философия имеет цикл. Слова без подтверждения, что вороны летают. А я пишу и говорю о практической философии. Это далеко не одно и тоже.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия