Наследники Мальтуса

Правильность этого суждения была со временем убедительно подтверждена жизнью. В особенности примером социалистической Кубы. В этой стране, которая до победы революции по темпу роста населения шла в ногу со всем латиноамериканским регионом — «эпицентром» демографического взрыва, коэффициент рождаемости сократился вдвое всего лишь за 12 лет (1965—1977 гг). Это было достигнуто благодаря индустриализации страны, преобразованиям в ее сельском хозяйстве. Благотворно сказалось на демографической обстановке развитие непроизводственных отраслей и общее повышение уровня жизни населения республики.

Демографы-марксисты ставили и ставят во главу угла демографической политики в освободившихся странах преодоление отсталости, развитие промышленности и сельского хозяйства, подъем уровня культуры населения. Правильность этого курса сознает большинство жителей нашей планеты. С этим фактом идеологи мальтузианства не могут не считаться. Поэтому они и капитулировали в Бухаресте. Капитулировали, подчеркнем, под грузом обстоятельств. Следовательно, сохранилась возможность их активизации в дальнейшем. Как показало время, это как раз и произошло.

V. Три Мальтуса. Где еще два?

В мае 1980 г. в столице Франции происходила встреча ученых из ряда стран мира, посвященная наследию Т. Р. Мальтуса. Эта встреча получила официальный статус международной научной конференции и именовалась «Мальтус вчера и сегодня».

Многоликость мальтузианства позволяет приверженцам этой теории выставлять напоказ не сразу все ее стороны, а лишь те, которые им представляются выигрышными в данный момент. На Парижской конференции для поддержки Мальтуса были подключены его демографические, социологические и экономические «заслуги». Однако он не прославлялся как философ. И ничего, по существу, не было сказано о политическом содержании теории Мальтуса.

Говоря образно, на сцену было выпущено одновременно три Мальтуса. А два — Мальтус-философ и Мальтус-политик — остались за кулисами. Попытаемся разобраться в смысле этих действий теоретиков и практиков современного мальтузианства.

1. «Демограф, социолог, экономист»

Один литературный герой, покидая гостиницу, получил счет примерно такого содержания. Перина: не пользовался — 2 руб. Пиво: не пил — 1 руб. Жаркое: не ел — 1 руб. Итого причитается: 4 руб. Речь в этой истории идет о плате за услуги, которые предполагались, но в действительности не были оказаны. То же можно отнести к учению Мальтуса. Предполагалось, как уже отмечалось выше, что Мальтус внес в науку свой вклад как демограф, социолог и экономист, но на деле он не был ни тем, ни другим, ни третьим, и потому недействителен «счет», который пытаются предъявить к оплате его наследники. Все, что Мальтус сделал для науки, может обозначаться лишь минусовым знаком, поскольку он фактически тормозил развитие общественной мысли.

И не случайно на Парижской конференции даже самые преданные Мальтусу деятели науки оказались не в состоянии, несмотря на все их старания, обрисовать Мальтуса как ученого. В этом легко убедиться, перелистав книгу с тезисами докладов и сообщений, заявленных к упомянутой конференции. Хотя оглавление книги (изданной еще до начала конференции) возвещает, что учение Мальтуса будет рассмотрено в демографическом, социологическом и экономическом плане, обещанный научный анализ был на деле подменен далекими от науки суждениями.

Восхваление Мальтуса устроители конференции начали уже с самой обложки опубликованных тезисов выступлений участников встречи. С этой обложки смотрит умное, с мягкими чертами лицо человека. Оно щедро одаряет нас доброжелательным взглядом. Таков здесь Мальтус. Добрый пастор, как его часто именуют в буржуазных изданиях.

Откуда взялся этот портрет? Можно перелистать кучу словарей и справочников, изданных на Западе, в каждом из них найти краткую или подробную справку о Мальтусе, но на его портрет так и не набрести. Лишь в одном из томов увесистого словаря «Ларусс XX века» (Франция) можно увидеть, как выглядел «знаменитый экономист». Каков он там, Мальтус? Взгляд глубокомысленный, но холодный, даже грозный. Не добрый пастор — инквизитор. Который как бы говорит: да воздастся вам за грехи, то есть за детей, рожденных вами. Организаторам конференции был нужен Мальтус, олицетворяющий доброго, ласкового радетеля о судьбах людских.